Questão ef61aa39-6f
Prova:UEG 2010
Disciplina:História
Assunto:História Geral, Renascimento Científico, Artístico e Cultural
Conhecimento é a relação que se estabelece entre o sujeito cognoscente e um objeto. Na Grécia antiga não havia fragmentação do conhecimento, e pensar sobre um assunto envolvia a totalidade dos outros. Os filósofos gregos da antiguidade se preocupavam basicamente com os problemas do ser e do não ser, da permanência e do movimento, da unidade e da multiplicidade das ideias e das coisas. Já para o pensador medieval, o problema principal era a conciliação entre fé e razão. No Renascimento, surgem as seguintes grandes modificações:
Conhecimento é a relação que se estabelece entre o sujeito cognoscente e um objeto. Na Grécia antiga não havia fragmentação do conhecimento, e pensar sobre um assunto envolvia a totalidade dos outros. Os filósofos gregos da antiguidade se preocupavam basicamente com os problemas do ser e do não ser, da permanência e do movimento, da unidade e da multiplicidade das ideias e das coisas. Já para o pensador medieval, o problema principal era a conciliação entre fé e razão. No Renascimento, surgem as seguintes grandes modificações:
A
a união entre fé e razão, o fideísmo e o positivismo.
B
a união entre fé e razão, o teocentrismo e o interesse pela moral.
C
a valorização da fé em detrimento da razão, o cosmocentrismo e o fideísmo.
D
a separação entre fé e razão, o antropocentrismo e o interesse pelo saber ativo.
Gabarito comentado
G
Gabriela VasquezMonitor do Qconcursos
Gabarito: D
O que precisava saber: Era necessário distinguir os traços medievais dos renascentistas. Na Idade Média, predomina o teocentrismo e a tentativa de conciliar fé e razão. No Renascimento, ocorre deslocamento para o antropocentrismo, com maior autonomia da razão em relação à fé e valorização do saber ativo, ligado à experiência, à técnica, à investigação da natureza e à intervenção humana no mundo.
Critério decisivo: A alternativa correta é a que identifica, no Renascimento, a separação entre fé e razão, o antropocentrismo e o interesse pelo saber ativo, em contraste com o teocentrismo medieval.
Tema central: Mudança da concepção de conhecimento da Idade Média para o Renascimento, com ruptura em relação à conciliação fé-razão e valorização do ser humano e da experiência terrena.
Análise das alternativas
A
Errada
Está incorreta porque menciona união entre fé e razão, quando a base afirma que o traço central do Renascimento é a separação entre fé e razão. Além disso, fideísmo e positivismo não caracterizam o Renascimento segundo a base.
B
Errada
Está incorreta porque traz união entre fé e razão e teocentrismo, elementos que a base vincula à Idade Média. A ênfase indicada nessa alternativa não corresponde à mudança renascentista descrita no enunciado e na base.
C
Errada
Está incorreta porque afirma valorização da fé em detrimento da razão, o que contradiz a base, que destaca maior autonomia da razão no Renascimento. Além disso, cosmocentrismo não é a formulação adequada para o Renascimento no contexto da questão, segundo a própria base.
D
Certa
A alternativa D está correta porque reúne exatamente os elementos apontados na base como característicos do Renascimento: a ruptura com a lógica medieval de conciliação entre fé e razão, o deslocamento para o antropocentrismo e a valorização do saber ativo. Esse saber ativo, segundo a base, corresponde ao conhecimento útil, ligado à experiência, à técnica, à investigação da natureza e à ação humana no mundo.
Pegadinha da questão
A principal pegadinha é confundir características da Idade Média com as do Renascimento, especialmente marcar conciliação entre fé e razão ou teocentrismo. Outra armadilha é interpretar o saber ativo como algo apenas teórico, quando a base o relaciona à utilidade prática e à experiência.
Dica para questões semelhantes
- Compare sempre os pares opostos cobrados nessas transições históricas: teocentrismo medieval versus antropocentrismo renascentista.
- Se a alternativa falar em conciliação entre fé e razão, isso remete à Idade Média; no Renascimento, a base destaca maior autonomia da razão.
- Quando aparecer a expressão saber ativo, associe-a a experiência, técnica, investigação da natureza e intervenção humana no mundo.
