“O comportamento efetivo, ativo do homem
para consigo mesmo na condição de ser genérico,
ou o acionamento de seu ser genérico como um ser
genérico efetivo, na condição de ser humano,
somente é possível porque ele efetivamente expõe
todas as suas forças genéricas – o que é possível
apenas mediante a ação conjunta dos homens,
somente enquanto resultado da história –,
comportando-se diante delas como frente a
objetos.”
Marx, K. Manuscritos Econômico-filosóficos. Trad. bras.
Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo Editorial, 2004,
p. 22 – Adaptado.
Considerando a citação acima, é correto afirmar que
“O comportamento efetivo, ativo do homem para consigo mesmo na condição de ser genérico, ou o acionamento de seu ser genérico como um ser genérico efetivo, na condição de ser humano, somente é possível porque ele efetivamente expõe todas as suas forças genéricas – o que é possível apenas mediante a ação conjunta dos homens, somente enquanto resultado da história –, comportando-se diante delas como frente a objetos.”
Marx, K. Manuscritos Econômico-filosóficos. Trad. bras. Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo Editorial, 2004, p. 22 – Adaptado.
Considerando a citação acima, é correto afirmar que
as forças genéricas são o resultado de forças exteriores ao homem postas como objetos frente a ele.
Gabarito comentado
Resposta correta: A
Tema central: a questão trabalha conceitos marxistas sobre história, atividade prática (praxis) e o desenvolvimento do homem como ser genérico (espécie). É importante reconhecer que, em Marx, a história é produzida pela atividade social coletiva — trabalho e interação entre pessoas — e não por forças exteriores que agem isoladamente sobre os indivíduos.
Resumo teórico (claro e progressivo): - Em Manuscritos Econômico‑Filosóficos (1844) Marx fala do ser genérico como a realização humana que se manifesta na atividade produtiva e social. - A humanidade só se concretiza pela ação conjunta, pela cooperação histórica: os indivíduos expõem suas forças genéricas frente a objetos (meios de produção) e transformam tanto a natureza quanto a si mesmos. - Assim, a história é o resultado da atividade prática humana em sociedade — não mera soma de ações isoladas nem determinação por forças estranhas.
Por que a alternativa A é correta: ela afirma que “a história resulta da atividade prática pela qual o homem, em relação com outros, desenvolve‑se como gênero humano”. Isso capta a ideia-chave do texto: a realização do ser genérico se dá na ação conjunta e histórica dos homens. A alternativa reflete a noção marxiana de que a história é produzida pela prática social e cooperativa.
Análise das alternativas incorretas:
B — incorreta: afirma determinismo por forças estranhas ao homem. Marx não posiciona o agente humano como passivo; as “forças genéricas” só se tornam efetivas quando os homens as ativam historicamente, por meio da ação coletiva.
C — incorreta: reduz as forças genéricas a meros resultados de forças exteriores postas como objetos. Na verdade, são capacidades humanas coletivas que se manifestam frente a objetos; não são simplesmente externas ao homem.
D — incorreta: diz que homens, isoladamente, relacionam‑se com objetos naturais. Contradiz o ponto central do texto: a efetivação do ser genérico exige ação conjunta, histórica, e não ações isoladas.
Estratégia de prova: busque expressões no enunciado como “ação conjunta”, “resultado da história”, “expor forças genéricas” — termos que indicam agência coletiva. Elimine alternativas que coloquem o indivíduo como isolado ou passivo diante de forças externas.
Fonte recomendada: Marx, K., Manuscritos Econômico‑Filosóficos (1844). Para aprofundar, consulte comentários introdutórios sobre o conceito de "espécie" ou "ser genérico" em obras de introdução ao marxismo.
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