“Pois uma estátua não é apenas um documento histórico. Ela é sobretudo um dispositivo de celebração. Como celebração, ela naturaliza dinâmicas sociais, ela diz: ‘assim foi e assim deveria ter sido’. Um bandeirante com um trabuco na mão e olhar para frente é a celebração do ‘desbravamento’ de ‘nossas matas’. [...] Quando a ditadura militar criou o mais vil aparato de crimes contra a humanidade, dispositivo de tortura de Estado e assassinato financiado com dinheiro do empresariado paulista, não por acaso seu nome foi: Operação Bandeirante. Sim, a história é implacável. Como disse no início, o passado é o que não cessa de retornar.”

SAFATLE, Vladimir. Do direito inalienável de derrubar estátuas. In: El país, em 26-07-2021. Disponível em: https://brasil.elpais.com/opiniao/2021-07-26/do-direito-inalienavel-de-derrubar-estatuas.html.

Nas passagens acima citadas de seu artigo de opinião, o filósofo Vladimir Safatle faz uso, por duas vezes, do conceito de dispositivo. Sobre este conceito, formulado por Michel Foucault (1926-1984), é correto afirmar que

Alternativa correta: B

Por que essa questão é importante? Entender o conceito foucaultiano de dispositivo é chave em questões sobre poder, instituições e formação de sujeitos — tema recorrente em provas de filosofia e ciências humanas.

Resumo teórico progressivo

Para Foucault, dispositivo (dispositif) não é um único aparelho, mas um conjunto heterogêneo: discursos, instituições, arquiteturas, regras, práticas administrativas, saberes e técnicas. Esse conjunto atua na constituição dos sujeitos, no seu controle e na regulação de comportamentos. Ver, por exemplo, obras como The History of Sexuality e textos reunidos em Dits et écrits para leituras diretas de Foucault.

Justificativa da alternativa B

A alternativa B afirma que dispositivos são práticas diversas que atuam na constituição, controle e dominação dos sujeitos — exatamente o núcleo da definição foucaultiana: dispositivos são mecanismos práticos e discursivos que produzem efeitos de poder sobre sujeitos e condutas.

Análise das alternativas incorretas

A: Afirma que dispositivo "se opõe" aos sujeitos e às formas de constituição de subjetividade. Incorreto: o dispositivo não é simplesmente antagonista; ele participa ativamente da constituição das subjetividades, moldando-as.

C: Diz que é sempre instrumento de violência física. Errado por dois motivos: (1) usa o termo absoluto "sempre" — cilada clássica em provas; (2) dispositivos podem envolver coerção física, mas frequentemente operam por saberes, normas e práticas que regulam sem violência direta.

D: Afirma que o poder atua somente simbolicamente e leva a uma dominação consentida. Foucault mostra que o poder é difuso e material, não apenas simbólico; além disso, nem sempre há consentimento explícito — o poder produz realidades e sujeitos.

Dica de prova: desconfie de termos absolutos ("sempre", "somente") e busque a definição que destaque heterogeneidade (práticas, saberes, instituições) e efeito sobre os sujeitos.

Fonte sugerida: Michel Foucault, The History of Sexuality, Vol. 1; coletânea Dits et écrits.

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