Leia o texto a seguir.

Há muitos anos você anda em círculos
Já não lembra de onde foi que partiu
Tantos desejos soprados pelo vento
Se espatifaram quando o vento sumiu
Você cruzou todas as fronteiras
Não sabe mais de que lado ficou
E ainda tenta e ainda procura
Por um tempo que faz tempo passou
Se você correu, correu, correu tanto
E não chegou a lugar nenhum
Baby oh Baby bem vinda ao Século XXI

(Adaptado de: SEIXAS, R.; NOVA, M. Século XXI – 1989.)

A letra da música, ao evocar as incertezas que acompanham o indivíduo com a virada do século XX para o século XXI, chama a atenção para a importância da temática da identidade no debate sociológico contemporâneo. Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos sobre a constituição de identidades socioculturais na pós-modernidade, assinale a alternativa correta.

Alternativa correta: E

Tema central: A questão trata da constituição das identidades socioculturais na pós‑modernidade — tema central em sociologia cultural e nos estudos sobre cultura e sociedade. É relevante porque explica como mudanças econômicas, tecnológicas e culturais afetam o sentido de “si” dos indivíduos.

Resumo teórico claro e progressivo:

Stuart Hall propõe que, nas sociedades contemporâneas, as transformações produzem paisagens culturais fragmentadas e uma descentração do sujeito: identidades não são essências estáveis, mas processos de construção cultural, situados e múltiplos (ver: Hall, “Who Needs ‘Identity’?”).

Zygmunt Bauman fala em “modernidade líquida”: laços e referências fixas perdem força, o indivíduo vive em fluxos e incertezas — o que reforça a ideia de identidades fluidas, não essenciais (Bauman, Liquid Modernity).

Por que a alternativa E está correta: ela sintetiza a posição de Hall: as mudanças estruturais do final do século XX geram fragmentação cultural e descentram o sujeito, explicando as incertezas e múltiplas pertenças identitárias — exatamente o que a letra da música ilustra.

Análise das alternativas incorretas:

A — Falsa. A globalização não resolve contradições entre identidades; muitas vezes acentua conflitos e ambivalências.

B — Falsa. A identidade de classe deixou de ser a única referência mobilizadora; existem hoje identidades de gênero, etnia, etc., e formas de pertencimento múltiplas.

C — Falsa. Contrapõe ao diagnóstico de Hall e Bauman: não existe um “eu” pessoal e permanente que resista aos deslocamentos socioculturais.

D — Falsa. Bauman não defende uma concepção essencialista de identidade; pelo contrário, descreve a fluidez e a precariedade das identidades na modernidade líquida.

Dica prática para provas: procure palavras como "única", "permanente", "essencialista" — geralmente indicam alternativas incompatíveis com teorias da pós‑modernidade/identidades fluidas.

Fontes sugeridas: Stuart Hall (ensaios sobre identidade cultural), Zygmunt Bauman (Liquid Modernity).

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