Questão cbbc39ed-b0
Prova:UNEB 2017
Disciplina:Português
Assunto:Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto
É possível estabelecer um diálogo entre o texto “A cidade invisível e a cidade dissimulada”, de Gey Espinheira, e o texto de Gregório
de Matos (século XVII), considerando o seguinte trecho:
É possível estabelecer um diálogo entre o texto “A cidade invisível e a cidade dissimulada”, de Gey Espinheira, e o texto de Gregório
de Matos (século XVII), considerando o seguinte trecho:
TEXTO:
Senhora Dona Bahia,
nobre e opulenta cidade,
madrasta dos naturais,
e dos estrangeiros madre:
5 dizei-me por vida vossa
em que fundais o ditame
de exaltar os que aqui vêm
e abater os que aqui nascem?
MATOS, Gregório de. Descreve como os estrangeiros arruínam a Bahia. In: MENDES, Cleise Furtado. Senhora Dona Bahia. Salvador, EDUFBA, 1996.
p. 88.
TEXTO:
Senhora Dona Bahia,
nobre e opulenta cidade,
madrasta dos naturais,
e dos estrangeiros madre:
5 dizei-me por vida vossa
em que fundais o ditame
de exaltar os que aqui vêm
e abater os que aqui nascem?
MATOS, Gregório de. Descreve como os estrangeiros arruínam a Bahia. In: MENDES, Cleise Furtado. Senhora Dona Bahia. Salvador, EDUFBA, 1996. p. 88.
A
“Como cidade barroca, é preciso que todos os sentidos estejam atentos, aguçados e que, além deles, a imaginação permita
brincar em seus jogos de luz e sombra.” (l. 3-6).
B
“Poderíamos levantar, como hipótese, que a baianidade, como estilo de vida, está muito longe de ser a imagem folclorizada
de um povo lento, e até mesmo preguiçoso, sensual e devotado ao misticismo e à voluptuosidade.” (l. 22-26).
C
“É o cosmopolitismo, a capacidade de digerir o diferente e internalizá-lo como coisa sua, e de não poder ser definida como
um tipo, como uma representação em um único ícone, que faz da cidade da Bahia essa singularidade.” (l. 26-30).
D
“São, em sua maioria, os mais pobres, os menos tocados pelos mecanismos institucionalizados de ascensão social.”
(l. 36-38).
E
“São essas pessoas, muitas de fora, que dominam o comércio lúdico/artístico/artesanal. Os negros pardos e mulatos estão
lá trabalhando para servir à indústria cultural, aos de fora, muitas vezes fantasiados de negros” (l. 68-72)
