Segundo Diógenes Laércio, “convencido de que o estudo da natureza nada tem a ver conosco, Sócrates passou a discutir questões éticas na praça do mercado, e costumava dizer que o objeto de suas indagações era ‘como se age, se mal ou bem, em casa’”.

Laêrtios, D. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres, II, 21. Trad. bras. Mário da Gama Kury. Brasília: Editora da UnB, p. 52 [Adaptado].

Considerando a teoria das virtudes de Sócrates, assinale a afirmação verdadeira.

Resposta: alternativa B

Tema central: a passagem de Sócrates da investigação sobre a natureza (physiología / phýsis) para a investigação sobre a ação humana e a vida boa (ēthiké). A questão verifica se você reconhece esse deslocamento de tema e o tipo de investigação que Sócrates privilegiou.

Resumo teórico e termos-chave

phýsis / physiología — estudo da natureza; ēthiké — ética, investigação sobre como agir bem; elenchus — método socrático de exame crítico (diálogo, refutação).

Sócrates, conforme Diógenes Laércio e os diálogos platônicos (p.ex. Mênon, Apologia), considera que investigar a natureza pouco contribui para saber como viver. Por isso desloca suas indagações para questões morais: o que é virtude, como se age bem. Ele trabalha por meio do diálogo crítico, buscando clareza conceitual e a identificação da ligação entre saber e agir (a famosa tese de que “saber o bem conduz ao bem”).

Justificativa da alternativa correta (B)

A alternativa B afirma precisamente esse movimento: Sócrates deixa a physiología e passa à ēthiké. Está alinhada à fonte citada (Laércio) e à interpretação clássica dos textos: o objeto da investigação socrática torna‑se a ação humana e a virtude.

Análise das alternativas incorretas

A — Errada. Embora Sócrates discutisse na ágora (mercado), isso não significa que sua ética fosse sobre oikonomía (economia/gestão doméstica). O destaque é o lugar público de debate, não o tema econômico.

C — Errada. Diz que questões morais “não podem” ser objeto de estudo como a phýsis; mas Sócrates justamente trata as questões morais como objeto racional de investigação: elas podem e devem ser examinadas filosoficamente.

D — Errada. Não é correto dizer que o método dos physiologoi, tendo fracassado para a natureza, deva ser aplicado tal qual na ética. Sócrates afasta‑se da investigação sobre a natureza e usa o método dialético/elenchus para investigar a ética — não reaplica ingenuamente as técnicas explicativas da física natural.

Dica de prova: ao ler enunciados, identifique termos técnicos em grego (phýsis, ēthiké, oikonomía) e a direção do verbo (passou a discutir → mudança de tema). Associe ao método socrático (elenchus) e à ideia de que saber é condição para agir bem.

Fontes sugeridas: Diógenes Laércio, Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres (II, 21); diálogos platônicos (Mênon, Apologia); Guthrie, A History of Greek Philosophy (para contextualização).

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