Leia o excerto abaixo.

“A alegoria da caverna representa as etapas da educação de um filósofo ao sair do mundo das sombras (das aparências) para alcançar o conhecimento verdadeiro. Após essa experiência, ele deve voltar à caverna para orientar os demais e assumir o governo da cidade. Por isso, a análise da alegoria pode ser feita sob dois pontos de vista.”

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda e MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2016. p. 109.

Assinale a alternativa que apresenta os dois pontos de vista sobre a educação que são deduzidos da alegoria da caverna.

Resposta correta: D - Epistemológico e político

Tema central: a alegoria da caverna (Platão, República) descreve a trajetória do homem da ilusão para o verdadeiro conhecimento e, depois, seu retorno para orientar a cidade. Daí decorrem dois ângulos da educação: epistemológico (formação do saber) e político (formação para a ação pública).

Resumo teórico: na alegoria, prisioneiros veem apenas sombras — imagem da opinião e das aparências. A saída simboliza o processo educativo que conduz ao conhecimento (episteme). O filósofo que alcança a luz do sol (o Bem) possui compreensão superior e, segundo Platão, tem o dever de voltar e governar, porque a cidade precisa de quem conhece a verdade (tema político). Fonte: Platão, República (Livro VII); leitura pedagógica: Aranha & Martins, Filosofando.

Por que D é correta: a alternativa identifica precisamente os dois níveis extraídos do excerto: 1) a educação como transmissão/formação do conhecimento (dimensão epistemológica) e 2) a educação como preparo para participação e liderança na polis (dimensão política). O enunciado mesmo refere-se à ascensão ao conhecimento e ao retorno para governar — correspondendo exatamente a esses dois pontos de vista.

Análise das alternativas incorretas:

A - Individualista e teorizante: a alegoria não enfatiza um isolamento egoísta; embora haja uma jornada individual ao conhecimento, o destino é retornar para servir à comunidade. “Teorizante” capta só a teoria, mas ignora a dimensão prática/política exigida por Platão.

B - Dogmático e materialista: incompatível: Platão critica o mundo sensível e material como ilusório; a alegoria combate o materialismo e o mero dogma das sombras, propondo uma busca racional pela verdade.

C - Relativista e democrático: contrário ao enunciado: a alegoria pressupõe que há conhecimento verdadeiro (não relativismo) e defende que os filósofos devem governar, o que é uma proposta aristocrática de governo, não uma defesa da democracia no sentido igualitário moderno.

Estrategia para provas: ao ler enunciados, destaque palavras-chave (ex.: "sair das sombras" → conhecimento; "assumir o governo" → política). Desconfie de alternativas que usem termos opostos à tradição do autor (ex.: relativista, materialista para Platão).

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