Com base nos conhecimentos sobre a concepção kantiana de tempo, assinale a alternativa correta.

Alternativa correta: A

Tema central: a questão trata da concepção kantiana de tempo como forma pura da intuição interna — conceito-chave para entender a epistemologia de Kant: como os seres humanos tornam possível a experiência dos fenómenos.

Resumo teórico claro: Para Kant (Crítica da Razão Pura), o tempo não é propriedade dos objetos em si, nem um conceito extraído da experiência. É uma condição a priori da sensibilidade: uma forma pura de intuição que torna possível ordenar internamente os acontecimentos. Ou seja, antes de qualquer experiência, o sujeito já dispõe da forma temporal que estrutura todas as intuições internas; sem ela não haveria percepção temporal dos fenómenos.

Justificativa da alternativa A: A afirmação de que “o tempo é uma condição a priori de todos os fenômenos em geral” corresponde literalmente à tese kantiana: tempo é condição necessária e universal para a possibilidade dos fenômenos (experiências) — logo, é a alternativa correta.

Análise das alternativas incorretas:

B — “representação relativa subjacente às intuições”: embora Kant chame o tempo de representação (Vorstellung) e diga que é “subjetivo” (não adere aos objetos em si), o adjetivo “relativa” pode sugerir dependência empírica ou contingente. O ponto essencial é que o tempo é a priori, não meramente relativo no sentido empirista; portanto, a alternativa é enganosa.

C — “conceito discursivo, ou seja, um conceito universal”: Kant distingue formas puras da intuição (tempo e espaço) dos conceitos discur­sivos. O tempo não é um conceito discursivo (conceito geral pensado), mas uma intuição pura; logo, C está errada.

D — “conceito empírico”: incompatível com Kant. O tempo não é abstraído da experiência; é pré-condição que torna qualquer experiência possível. Portanto, D está incorreta.

E — “tempo, a partir da soma dos instantes, é infinito”: essa é uma afirmação metafísica que não expressa a tese kantiana central. Kant trata da forma do tempo, não da simples soma de instantes para definir sua infinitude; assim, E é inadequada.

Dica para prova: procure palavras-chave kantianas: “a priori”, “forma da intuição”, “fenômeno” e “sujeito”. Alternativas com termos ambíguos (relativo, empírico, discursivo) costumam ser pegadinhas.

Fonte principal: Immanuel Kant, Crítica da Razão Pura (1781/1787). Para aprofundar: Allison, H. E.; Guyer, P. (introduções e comentários contemporâneos).

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