Conhecer visa, em última análise, achegar-se ao “ser dos entes”. Ou seja, fazer pertencer, ao nosso mundo psíquico, as realidades ‘objetivas’, isto é, enquanto exteriores à faculdade cognitiva. Se esse ‘achegar-se ao ser dos entes’ se opera mediante uma rigorosa observação empírica do sujeito, diz-se tratar-se do conhecimento:

Alternativa correta: C — sensível

Tema central: a questão trata de tipos de conhecimento na epistemologia. É vital reconhecer palavras‑chave do enunciado — especialmente “observação empírica” — para identificar que se refere ao conhecimento por meio dos sentidos (conhecimento sensível).

Resumo teórico: o conhecimento pode ser distinguido em modalidades básicas:

• Conhecimento sensível: obtido diretamente pelos sentidos — percepção imediata dos entes (ex.: ver, tocar). (Ver: entradas sobre “Perception” na Stanford Encyclopedia of Philosophy.)
• Conhecimento filosófico/intuitivo: busca essências por reflexão racional e conceitual, não apenas sensorial.
• Conhecimento científico: sistemático, metodológico e sujeito a verificação/teoria — embora reutilize dados empíricos, exige método e generalização (Popper, metodologia científica).
• Conhecimento mítico/teológico: fundamentado em relatos, tradição ou revelação, não em observação empírica sensorial.

Justificativa da alternativa C: o enunciado afirma que o “achegar‑se ao ser dos entes” se opera por meio de “rigorosa observação empírica do sujeito”. Isso aponta claramente para a percepção sensorial — conhecimento sensível — pois trata da apreensão direta das realidades exteriores pela faculdade cognitiva sensorial.

Análise das alternativas incorretas:

• A — mítico: ligado a narrativas, símbolos e tradições, não à observação empírica controlada; não corresponde ao enfoque sensorial do enunciado.
• B — filosófico: a filosofia busca explicações racionais e conceituais sobre o ser; não se reduz à observação empírica sensorial mencionada.
• D — científico: apesar de científico usar dados empíricos, exige método, experimentação controlada, verificação e generalização teórica — o trecho fala especificamente de observação empírica direta, característica do sensível, não do aparato metodológico que distingue o científico.
• E — teológico: fundamenta‑se em fé ou revelação; não depende de observação empírica sensorial como descrito.

Dica de prova: identifique termos como “observação”, “empírica”, “sentidos”, “imediato” → sinalizam conhecimento sensível. Já palavras como “método”, “teoria”, “verificável” → sinalizam ciência.

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