“A vida religiosa dos povos árabes pré-islâmicos era marcada por particularismos que acentuavam o isolamento cultural de cada tribo. Todas as tribos acreditavam nos djins, espíritos que encarnavam as forças da Natureza; cada tribo tinha também seus deuses particulares e venerava seus ancestrais”.

PEDRO, Antonio, História do mundo ocidental. São Paulo, FTD, 2005.

Quando falamos do Islamismo, nos referimos a várias ideias, tais como religião, guerra, ou questões econômicas. Porém, no aspecto histórico, a organização do islamismo por Maomé teve um outro papel, relacionado à:

Gabarito: B

Tema central: como a ação de Maomé transformou a realidade política e cultural das tribos árabes pré-islâmicas. A questão pede o efeito histórico mais relevante dessa organização: a construção de uma comunidade unificada (ummah) que permitiu a expansão territorial posterior.

Resumo teórico e pontos-chave:

Pré‑Islã: tribos fragmentadas, culto tribal, comércio em Meca.

Transformação de Maomé: mensagem religiosa + liderança política (Medina, Carta de Medina) que criou normas comuns, solidariedade intertribal e estruturas de poder.

Consequência histórica: unificação cultural e política (árabe‑muçulmana) que facilitou organização militar e administrativa, possibilitando a rápida expansão sobre o Império Sassânida (Persa) e partes do Império Bizantino (Síria, Palestina).

Fontes recomendadas: Antonio Pedro, História do mundo ocidental (citado); para aprofundar: Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies; W. Montgomery Watt, Muhammad at Mecca and Medina.

Por que a alternativa B é correta:

Ela identifica a consequência macro‑histórica mais significativa da organização promovida por Maomé: a unificação da cultura muçulmana, que fortaleceu um poder coletivo capaz de conquistar territórios vizinhos debilitados pelas guerras e divisões internas (Império Persa e zonas bizantinas). A resposta focaliza o papel integrador religioso‑político que explica as conquistas do século VII.

Análise das alternativas incorretas:

A) Reduz a explicação a mera oposição ao cristianismo. Embora houvesse contatos e conflitos, o movimento islâmico não nasceu só como reação ao cristianismo; sua meta foi organizar a própria comunidade árabe.

C) A instituição do califado é consequência importante, mas formalizou‑se após a morte de Maomé. A pergunta busca o papel histórico inicial da organização por Maomé — a unificação que possibilitou expansão —, não apenas a criação de um cargo político posterior.

D) Comércio e agricultura eram relevantes, mas a característica definidora da ação de Maomé foi a integração social e religiosa das tribos, não um projeto econômico de autossuficiência.

E) A ideia de “Guerra Santa” estilo Cruzadas é anacrônica aqui. Houve mobilização militar, mas o objetivo não era “libertar cidades do Oriente” como enunciado; o sentido e a legitimidade da guerra (jihad) têm outra complexidade histórica.

Dica de prova: busque na alternativa a consequência histórica mais ampla e duradoura (unificação política‑cultural) e desconfie de respostas que apresentem elementos verdadeiros, porém secundários ou temporais.

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