TEXTO I
Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em 1952,
seu estudo sobre colonialismo e racismo, Pele negra,
máscaras brancas. Ao dizer que “para o negro, há
somente um destino” e que esse destino é branco,
Fanon revelou que as aspirações de muitos povos
colonizados foram formadas pelo pensamento colonial
predominante.
BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. São Paulo: Globo, 2011 (adaptado).
TEXTO II
Mesmo que não queiramos cobrar desses
estabelecimentos (salões de beleza) uma eficácia
política nos moldes tradicionais da militância, uma
vez que são estabelecimentos comerciais e não
entidades do movimento negro, o fato é que, ao se
autodenominarem “étnicos” e se apregoarem como
divulgadores de uma autoimagem positiva do negro em
uma sociedade racista, os salões se colocam no cerne
de uma luta política e ideológica.
GOMES, N. Corpo e cabelo como símbolos da identidade negra.
Disponível em: www.rizoma.ufsc.br. Acesso em: 13 fev. 2013.
Os textos apresentam uma mudança relevante na
constituição identitária frente à discriminação racial.
No Brasil, o desdobramento dessa mudança revela o(a)
TEXTO I
Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em 1952, seu estudo sobre colonialismo e racismo, Pele negra, máscaras brancas. Ao dizer que “para o negro, há somente um destino” e que esse destino é branco, Fanon revelou que as aspirações de muitos povos colonizados foram formadas pelo pensamento colonial predominante.
BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. São Paulo: Globo, 2011 (adaptado).
TEXTO II
Mesmo que não queiramos cobrar desses estabelecimentos (salões de beleza) uma eficácia política nos moldes tradicionais da militância, uma vez que são estabelecimentos comerciais e não entidades do movimento negro, o fato é que, ao se autodenominarem “étnicos” e se apregoarem como divulgadores de uma autoimagem positiva do negro em uma sociedade racista, os salões se colocam no cerne de uma luta política e ideológica.
GOMES, N. Corpo e cabelo como símbolos da identidade negra. Disponível em: www.rizoma.ufsc.br. Acesso em: 13 fev. 2013.
Os textos apresentam uma mudança relevante na constituição identitária frente à discriminação racial. No Brasil, o desdobramento dessa mudança revela o(a)
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