Immanuel Kant é conhecido por ter comparado seu papel na filosofia com o de Copérnico na astronomia. Com base nos conhecimentos sobre Kant, assinale a alternativa correta

Alternativa correta: D — Depositou no centro da investigação filosófica a própria razão.

Tema central (resumo didático): Kant fez a chamada "revolução copernicana" na filosofia: em vez de supor que o conhecimento deve conformar-se aos objetos, ele propôs que os objetos da experiência conformam‑se às condições formais da nossa razão e das nossas faculdades sensoriais. Isso significa investigar as condições de possibilidade do conhecimento — o sujeito transcendental — e não simplesmente descrever coisas "lá fora". Fonte principal: Immanuel Kant, Crítica da Razão Pura (1781); ver também Stanford Encyclopedia of Philosophy (entrada "Kant").

Conceitos-chave (claro e progressivo):

- Revolução copernicana: mudança metodológica: o sujeito ativo organiza a experiência.

- Transcendental: estudo das condições que tornam possível o conhecimento.

- Fenômeno vs. númeno: fenômenos = objetos como nos aparecem (modelados por espaço, tempo e categorias); númenos = "coisa em si" incognoscível.

- Sintético a priori: juízos que ampliam conhecimento e são possíveis antes da experiência (ex.: leis da matemática e da física em Kant).

Por que a alternativa D é correta: Ela expressa precisamente a ideia kantiana: o centro da investigação é a própria razão (mais precisamente, as faculdades do sujeito que tornam a experiência possível). Kant argumenta que nossas formas de sensibilidade (espaço e tempo) e as categorias do entendimento estruturam os dados sensoriais — logo, investigamos primeiro a razão/sujeito para entender como o conhecimento é possível.

Análise das alternativas incorretas:

- A e B: colocam a realidade exterior/objetiva no centro, o que é o oposto da revolução kantiana (são posições realistas/empiristas).

- C: sugere prioridade da realidade sobre a razão; Kant faz justamente o contrário: estuda as condições da razão antes de afirmar o que podemos conhecer da realidade.

- E: atribui racionalidade aos objetos; isso é mais próximo de sistemas racionalistas absolutos ou da filosofia hegeliana; Kant não diz que os objetos são racionais, mas que nossa razão lhes imprime forma.

Estratégia de prova: ao ler enunciados sobre Kant, procure termos como "sujeito", "razão", "condições do conhecimento" — eles sinalizam a resposta correta. Desconfie de alternativas que revertem a relação sujeito/objeto (sujeito permanecendo passivo ante o objeto).

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