“Em 3 de janeiro de 1992, realizou-se no
auditório de um edifício público em Moscou um encontro de estudiosos russo e
norte-americanos. Duas semanas antes a União Soviética tinha deixado de existir
e a Federação Russa se tornara um país independente... Em 18 de abril de 1994,
duas mil pessoas se concentraram em Serajevo, agitando as bandeiras da Arábia
Saudita e da Turquia. Ao desfraldarem essas bandeiras, em vez das da ONU, da
OTAN e dos Estados Unidos, esses habitantes de Serajevo se identificavam com seus
companheiros muçulmanos e indicavam ao mundo quem eram seus verdadeiros
amigos... Em 16 de outubro de 1994, em Los Angeles, 70 mil pessoas desfilaram
debaixo de “um mar de bandeiras mexicanas”, em protesto contra a Proposta 187, uma
disposição submetida a plebiscito que negaria benefícios estaduais aos
imigrantes ilegais e a seus filhos.” (HUNTINGTON, Samuel P. O Choque de
Civilizações. Rio de Janeiro: Objeitva, 1996, p. 17-18).
Considerando o mundo pós-Guerra
Fria identificado nas passagens textuais acima, assinale a alternativa que
expressa corretamente sua(s) característica(s):
As
pretensões universalistas do Ocidente o levam a um ambiente de paz e harmonia
com outras civilizações, a exemplo do Islã e da China.
Gabarito comentado
Alternativa correta: A
Tema central: trata-se da interpretação do mundo pós-Guerra Fria em termos de distribuição de poder (fim da bipolaridade) e de reemergência de identidades culturais e religiosas como fatores centrais da política internacional — ideia associada a Samuel P. Huntington (O Choque de Civilizações, 1996).
Resumo teórico: com o colapso da URSS cessou a ordem bipolar e surgiu um cenário multipolar, com novos centros de poder (Estados Unidos, União Europeia, China, Índia, etc.). Paralelamente, Huntington argumenta que conflitos futuros seriam marcados por linhas civilizacionais (religião, identidade cultural), não apenas por ideologia ou economia.
Justificativa da alternativa A: o texto de apoio mostra exemplos de mobilização por laços culturais/religiosos (muçulmanos em Sarajevo; bandeiras mexicanas em Los Angeles) e o fim da União Soviética — evidências claras de multipolaridade e de um mundo multicivilizacional, exatamente o argumento central de Huntington.
Análise das incorretas:
B — Afirma universalização ocidental pela modernização: contradiz os exemplos de reafirmação de identidades locais e religiosas; não explica ressurgimento de fronteiras civilizacionais.
C — Diz que a influência ocidental aumenta e provoca declínio asiático: contrafactual; o pós‑Guerra Fria mostra ascensão econômica e política de atores asiáticos (ex.: China, Índia).
D — Alega submissão ocidental às orientais e declínio islâmico: contradiz a ideia de competição e conflito entre civilizações; exagera tendências demográficas e religiosas.
E — Sustenta que universalismo ocidental gera paz: é oposta à tese de Huntington, que vê universalismo como fonte de reação e conflito cultural.
Estratégia para provas: procure palavras‑chave do enunciado (ex.: fim da URSS → bipolar→multipolar; bandeiras/cultura → civilizacional). Desconfie de alternativas que generalizam (sempre/sempre) ou que ignorem evidências históricas concretas.
Fonte recomendada: Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (1996). Para contraste, Fukuyama, The End of History? (1992).
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