O futebol pode ser interpretado sociologicamente
como um fato social, portanto, organizado por meio
de representações simbólicas.
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema
identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Gabarito comentado
Resposta: C — Certo
Tema central: compreender por que o futebol, especialmente em eventos como a Copa do Mundo, pode ser tratado como um fato social durkheimiano e como ele se organiza por meio de representações simbólicas (bandeiras, hinos, camisas, rituais de torcida).
Resumo teórico claro: Para Émile Durkheim, fatos sociais são maneiras de agir, pensar e sentir externas ao indivíduo e dotadas de poder coercitivo — manifestam‑se com regularidade na vida coletiva. Eventos como a Copa criam efervescência coletiva, isto é, intensa emoção coletiva que reforça identidades e normas. Representações simbólicas (tema também explorado por autores como Clifford Geertz sobre significados culturais) são os signos e rituais que tornam visível e compartilhável essa vida coletiva.
Justificativa da alternativa correta: O futebol preenche critérios durkheimianos: é uma prática generalizada e institucionalizada (clubes, federações, calendário internacional), exerce pressão normativa (expectativas de comportamento de torcedores, rituais pré‑jogo) e produz efeitos sobre consciências coletivas (identidade nacional, coesão social). Além disso, opera por símbolos — camisetas amarelas, cânticos, bandeiras — que condensam valores e permitem a experiência de pertencimento. O trecho de Brym et al. citado no enunciado descreve exatamente essa dinâmica (efervescência coletiva e imersão em instituições duráveis), corroborando a resposta.
Fontes relevantes: Émile Durkheim, The Elementary Forms of Religious Life (1912); Brym, Robert J. et al., Sociology: sua bússula para um novo mundo (2009). Para aprofundar sobre símbolos e significado: Clifford Geertz, “Thick Description”.
Dica de prova: Busque palavras‑chave durkheimianas no enunciado — “coletivo”, “instituições”, “efervescência” — e verifique se o fenômeno é externo ao indivíduo e normativamente regulado. Em questões de Certo/Errado, confirme se a afirmação se alinha estritamente ao conceito técnico apresentado pela teoria.
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