TEXTO I

Meu chapéu do lado

Tamanco arrastando

Lenço no pescoço

Navalha no bolso

Eu passo gingando

Provoco e desafio

Eu tenho orgulho

Em ser tão vadio

Sei que eles falam

Deste meu proceder

Eu vejo quem trabalha

Andar no miserê.

BATISTA, W. Lenço no pescoço. São Paulo: RCA Victor, 1933 (fragmento).

TEXTO II

Deixa de arrastar o teu tamanco

Pois tamanco nunca foi sandália

E tira do pescoço o lenço branco

Compra sapato e gravata

Joga fora esta navalha

Que te atrapalha

Malandro é palavra derrotista

Que só serve pra tirar

Todo o valor do sambista

Proponho ao povo civilizado

Não te chamar de malandro

E sim de rapaz folgado.

ROSA, N. Rapaz folgado. São Paulo: RCA Victor, 1938 (fragmento).

Ao tratar da figura do malandro, as letras das canções apresentam uma divergência baseada na

Tema central da questão: O assunto principal aqui é interpretação de texto, com foco em intertextualidade e análise de divergências de visão entre textos. O candidato é convidado a captar a ideia implícita: como as duas canções apresentam diferentes opiniões sobre a figura do malandro e sua aceitação social.

Estratégia para resolver questões desse tipo: Recomenda-se ler atentamente ambos os textos, comparando ideias, tons, e a intenção por trás de cada um. Palavras-chave e oposição direta entre frases ajudam na interpretação crítica.

Aplicação e justificativa da alternativa correta (A): As canções divergem na “aceitação social dos artistas populares”. O primeiro texto valoriza o malandro; o segundo critica esse comportamento e sugere que o termo “malandro” prejudica socialmente o sambista, indicando que a aceitação social do personagem e, por extensão, do artista popular, é o ponto em questão.

Exemplo do texto: “Proponho ao povo civilizado não te chamar de malandro e sim de rapaz folgado” mostra claramente uma preocupação com a visão social. Segundo Bechara (Moderna Gramática Portuguesa), interpretar textos é entender o sentido global e as relações contextuais.

Análise das alternativas incorretas:

• B) condição econômica das classes trabalhadoras: Não há referência direta à situação financeira ou à exploração de trabalhadores, e sim à imagem e reputação social.
• C) participação política de indivíduos transgressores: As canções não tratam de política nem de engajamento cívico, mas do convívio social e imagem pessoal.
• D) opção religiosa da população afrodescendente: Religião não é abordada; não há menção à prática religiosa ou questões étnico-religiosas.

Ponto de atenção: Pegadinha! Observe como alternativas tentam desviar o foco para contextos comuns em discussões sociais da época (condição econômica, política, religião), mas o texto exige atenção direta ao conflito de aceitação social apresentado nas letras.

Dica de concurso: Sempre relacione as alternativas diretamente ao texto; evite respostas baseadas em conhecimentos prévios ou suposições do cotidiano.

Resumo: A divergência das canções gira em torno da imagem social do malandro e do artista popular. Saber reconhecer a intertextualidade e as intenções dos autores é fundamental.

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