Tendo como referência inicial o trecho de artigo precedente, que versa sobre inteligência artificial e filosofia, julgue o item a seguir.

Os debates contemporâneos sobre IA e seus impactos articulam-se aos modos inorgânicos da realidade, ao passo que, em outras épocas, a problematização recaía sobre modos orgânicos de configuração desse fenômeno, ainda que sob distintas denominações.

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     Enquanto mais de dez mil artigos publicados em jornais científicos tiveram de ser retirados por usos indevidos/inadequados de inteligência artificial (IA) por motivos distintos, o artigo publicado pela Frontiers in Cel l and Developmental Biology, no mês de fevereiro, chamou atenção devido a ilustrações que, produzidas com IA, continham uma série de erros de proporção e de informação.

         (...)

      O projeto de racionalidade apresentado por Platão pretendeu colocar o exame da verdade sobre os fatos no lugar das fantasias e interpretações — mais comuns no território da poética. Houve, desde este momento um discurso de autoridade evocada para si (e para o projeto científico definido pela investigação de como as coisas são) e uma marginalização da poiesis como se não houvesse ciência na criação e como se a práxis também não fosse composta de invenções, intuições e emoções.

    Já na racionalidade científica moderna, cujo precursor é Descartes, a distinção entre corpo e mente, sentidos e razão, confere à teoria um lugar hierarquicamente mais elevado do que o lugar da experiência sensorial, o que dá à pesquisa empírica caráter secundário, via de regra abrindo precedentes para sua interpretação como algo que é menos culto. 

Elen Nas. Usos da IA em pesquisa científica: entre a ética e a estética. In : Jornal da USP (com adaptações).