A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens' (ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? - os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'), implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho'.

LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989: 334.

   Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural.

   Tal reação pode ser definida como uma tendência: 

Alternativa correta: A - Etnocêntrica

Tema central: trata-se da atitude sociocultural que avalia outras culturas a partir dos padrões da própria. No trecho, Lévi‑Strauss mostra a tendência de grupos se considerarem "os humanos" ou "os melhores" e desumanizarem os outros — característica típica do etnocentrismo.

Resumo teórico (claro e progressivo): Etnocentrismo = interpretação e julgamento de outras culturas com base nos valores e normas do próprio grupo (termo associado a William G. Sumner, início do séc. XX). Relativismo cultural (Boas, Malinowski) recomenda analisar práticas culturais em seus próprios termos, sem hierarquizar. Iluminismo refere‑se a um movimento filosófico/histórico ligado à razão e progresso, não descreve a atitude apresentada. Ideológica é genérica: toda visão pode ser ideológica, mas o trecho descreve especificamente julgamento comparativo cultural — etnocentrismo.

Justificativa da resposta A: o excerpto mostra autoidentificação como "os homens" e rotulação dos outros como inferiores ou não humanos — isso é definição clássica de etnocentrismo: ver o próprio grupo como centro e superior, avaliando os demais negativamente. Lévi‑Strauss descreve a reação de estranhamento e desvalorização cultural, que corresponde precisamente ao conceito etnocêntrico.

Análise das alternativas incorretas:

B — Iluminista: incorreta: iluminismo é corrente intelectual sobre razão e progresso, não a atitude de desumanizar culturas alheias.

C — Relativista: incorreta e oposta: relativismo cultural defende compreensão sem hierarquização; o texto mostra hierarquização e desqualificação.

D — Ideológica: incorreta por ser vaga; embora atitudes etnocêntricas possam ter fundamentação ideológica, o termo não descreve com precisão a tendência observada.

Dica para provas: busque palavras-chave de valorativa/comparativa (ex.: "os homens", "maus", "macacos") — sinal de etnocentrismo. Se uma alternativa nomeia explicitamente julgamento cultural a partir do próprio padrão, escolha‑a.

Fontes rápidas: Claude Lévi‑Strauss, Raça e História; William G. Sumner sobre etnocentrismo; Franz Boas sobre relativismo cultural.

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