Segundo Giovanni Reale, "a metafísica aristotélica é inteiramente constituída por termos e conceitos pluridimensionais e polivalentes, e isso vale a começar pelo próprio conceito que define 'metafísica‘ ou 'filosofia primeira‘, que constantemente, ao longo dos catorze livros, é determinado de quatro modos diferentes".

REALE, G. Aristóteles: Metafísica. Ensaio Introdutório, Vol 1. Trad. Marcelo Perine. São Paulo: Ed. Loyola, 2001, p. 37.  

Sobre os quatro modos diferentes, assinale a alternativa INCORRETA. 

Alternativa correta: B

Tema central: a questão trata da natureza da metafísica aristotélica — o que ela estuda, seu método e por que é chamada de «filosofia primeira». Conhecer a distinção aristotélica entre física (ciência do sensível) e metafísica (ciência dos primeiros princípios e do ser enquanto ser) é essencial.

Resumo teórico essencial: Para Aristóteles (cf. Metafísica) e para a leitura de Giovanni Reale, a metafísica é a «ciência do ser enquanto ser», que investiga causas primeiras, princípios supremos e a substância primeira (o que fundamenta os outros sentidos de ser). Não é ciência empírica da percepção sensível — essa função pertence à física ou às ciências particulares.

Justificativa da alternativa correta (B): B está correta como resposta da prova porque afirma algo incompatível com a metafísica aristotélica: que ela seria «ciência da percepção sensível» e ancorada em constatações empíricas. Essa descrição caracteriza as ciências particulares e a física, não a metafísica. Reale enfatiza que o termo «metafísica» tem múltiplos sentidos, mas nunca reduz-se à percepção sensível (REALE, G., Aristóteles: Metafísica, Vol.1, 2001).

Análise das alternativas incorretas (por que são válidas no contexto aristotélico):

A — Correta como definição aristotélica: «ciência do ser enquanto ser» e das causas/princípios supremos. É a formulação clássica da filosofia primeira.

C — Também adequada: aceita a ideia de múltiplos sentidos do ser e focaliza a substância (ousia) como fundamento — a metafísica investiga a substância primeira e suas causas.

D — Válida no sentido em que Aristóteles trata da «teologia» (estudo do primeiro motor, divina substância) e alguns autores usam termos como «suprafísica» para indicar que ela trata do que está além da natureza.

Dica de prova / como identificar a pegadinha: procure palavras-chave: «percepção sensível», «empírico» → indicam ciências particulares (física, biologia). Se a alternativa atribui isso à metafísica, é armadilha. Priorize definições clássicas: metafísica = ciência do ser enquanto ser, das causas primeiras e da substância primeira.

Fontes indicadas: Aristóteles, Metafísica; REALE, Giovanni. Aristóteles: Metafísica. Ensaio Introdutório, Vol. 1 (Loyola, 2001).

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