Para Merleau-Ponty, a consciência de si é o resultado
de um esforço intelectual de conhecimento e não
depende da facticidade de nosso engajamento.
A fenomenologia é um dos fundamentos da Filosofia de
Maurice Merleau-Ponty. No âmbito da escola da
fenomenologia, ele contesta princípios basilares da
Psicologia clássica, de cunho mecanicista-racionalista.
Com base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Gabarito comentado
Resposta: E — Errado
Tema central: trata-se da concepção merleau-pontyana de sujeito e consciência. A pergunta testa se você reconhece que, para Merleau-Ponty, a consciência de si não é um produto puramente intelectual nem desvinculado da nossa situação corpórea e histórica (facticidade).
Resumo teórico conciso: Merleau-Ponty (Fenomenologia da Percepção, 1945) propõe o conceito de corpo‑sujeito: a consciência é sempre pré‑reflexiva e enraizada no engajamento perceptivo com o mundo. Em vez de nascer de um esforço intelectual abstrato, o autor enfatiza que o self emerge na relação corpórea e prática com o ambiente — percepção, motricidade e hábito constituem a base da auto‑consciência. Influências: Husserl (fenomenologia) e Heidegger (ser‑no‑mundo/facticidade).
Por que a alternativa E é a correta (ou seja, a afirmação é errada): a frase afirma que, para Merleau‑Ponty, a consciência de si resulta de um esforço intelectual e não depende da facticidade do nosso engajamento. Isso contraria diretamente sua tese central: para ele, a consciência é primordialmente incorporada e dependente da facticidade — do corpo situado, do modo como habitualmente nos relacionamos com o mundo. A autoconsciência reflexiva aparece secundariamente sobre essa base pré‑reflexiva, não como sua fonte exclusiva. (Ver: Merleau‑Ponty, Phénoménologie de la perception / Fenomenologia da Percepção.)
Estratégia de prova: ao ver expressões como "esforço intelectual" e "não depende da facticidade", lembre‑se que Merleau‑Ponty desloca o foco do intelecto abstrato para o corpo e a ação. Em questões sobre fenomenologia, priorize termos como corporeidade, pré‑reflexividade e facticidade como indicadores de respostas alinhadas ao autor.
Fonte recomendada: Maurice Merleau‑Ponty, Fenomenologia da Percepção (1945). Para contexto, consulte também introduções à fenomenologia de Husserl e leituras sobre corpo e intentionalidade.
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