No sistema hegeliano, a racionalidade não é mais um modelo a ser aplicado, mas é o próprio tecido do real e do pensamento. O mundo é a manifestação da ideia, o real é racional, e o racional é o real.

Resposta correta: Certo (C)

Tema central: trata-se da ideia hegeliana de que a razão não é um dado atemporal ou uma mera ferramenta externa, mas algo que se desenvolve historicamente. Compreender isso exige conhecer a noção hegeliana de razão, dialecticidade e a afirmação clássica: "o real é racional, e o racional é o real".

Resumo teórico (claro e progressivo): Hegel rompe com o inatismo (idéias fixas já presentes na mente), o empirismo (conhecimento reduzido aos sentidos) e com leituras estáticas do kantismo. Para Hegel, a razão realiza‑se ao longo da história: as ideias amadurecem, entram em contradição e superação (dialética), transformando instituições, cultura e consciência. Assim, a racionalidade é immanente ao real — não um modelo aplicado de fora, mas o "tecido" constitutivo do mundo.

Fonte relevante: Hegel, Prefácio de Elementos da Filosofia do Direito (Grundlinien/Elements, 1820‑21) — frase-chave: “What is real is rational; and what is rational is real.” Ver também: Fenomenologia do Espírito (1807) para a noção de desenvolvimento histórico da consciência.

Justificativa da alternativa correta: A assertiva afirma exatamente o núcleo hegeliano: a razão histórica e a identidade entre racionalidade e realidade. Dizer que “o mundo é a manifestação da ideia” e que “o real é racional” condiz com a ontologia idealista de Hegel, segundo a qual a Idea (Ideal) realiza‑se na natureza e na história. Portanto, a afirmação é verdadeira.

Por que a alternativa E – Errado é incorreta: Negá‑la seria ignorar a tese hegeliana central sobre a historicidade da razão e sobre a imbricação entre pensamento e realidade — justamente o ponto que Hegel enfatiza ao criticar inatismo, empirismo e leituras kantianas estáticas.

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!