Não há para Hegel nenhuma relação entre a razão e a realidade. Submetida às circunstâncias dos eventos históricos, a razão está condenada ao ceticismo, isto é, “ao duvidar sempre”.

Resposta correta: E — Errado

Tema central: trata-se da concepção hegeliana de razão como histórica e da relação entre razão e realidade. Para resolver a questão é preciso saber que Hegel rejeita tanto o inatismo quanto o empirismo e o kantismo por lhes faltar a compreensão do caráter histórico-dialético da razão.

Resumo teórico essencial (claro e progressivo): Hegel não separa razão e realidade; pelo contrário, afirma que a realidade é o processo pelo qual a razão se torna consciente de si — o Espírito (Geist) realiza-se historicamente. Conceitos-chave: dialética (tese‑antítese‑síntese), Aufhebung (sublimação/superação) e a máxima famosa — "o que é racional é real, e o que é real é racional". Obras de referência: Phenomenology of Spirit (1807) e a Encyclopaedia of the Philosophical Sciences (1817).

Por que a alternativa “Errado” é correta: a assertiva do enunciado afirma que, para Hegel, “não há nenhuma relação entre razão e realidade” e que a razão estaria “condenada ao ceticismo”. Isso é falso. Para Hegel existe uma íntima relação: a razão se realiza na história e a história é a manifestação racional do Espírito. Assim, Hegel não conclui pelo ceticismo; ao contrário, propõe uma teoria do conhecimento progressivo em que contradições são superadas na síntese dialética, o que elimina o niilismo/ceticismo permanente.

Dica de resolução (estratégia): ao ver enunciados que negam totalmente a relação entre dois conceitos centrais em um autor (aqui, razão e realidade em Hegel), desconfie: Hegel costuma relacionar e historicizar, não dissolver ou condenar ao simples duvidar. Procure termos como "nenhuma relação" ou "condenada ao ceticismo" — são sinais de enunciado incorreto.

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