Questão 3314685e-e0
Prova:UEM 2010
Disciplina:Filosofia
Assunto:

Para Kant, as intuições sensíveis e as intelectuais são a mesma coisa, já que nossas faculdades de conhecimento são as mesmas para qualquer tipo de objeto.

Para Aranha e Martins, o conhecimento é o “... esforço psicológico pelo qual procuramos nos apropriar intelectualmente dos objetos”. (ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2003, p. 52). Com base nessa afirmação, assinale o que for correto.

C
Certo
E
Errado

Gabarito comentado

M
Manuela Cardoso Monitor do Qconcursos

Resposta: E — Errado

Tema central: trata-se da distinção kantiana entre intuições (Anschauungen) e conceitos — ou, mais precisamente, entre as faculdades de sensibilidade e de entendimento. Compreender essa diferença é essencial para avaliar a afirmação sobre as “intuições sensíveis e intelectuais”.

Resumo teórico claro: Para Immanuel Kant (Crítica da Razão Pura), a sensibilidade nos fornece as intuições sensíveis — representações imediatas e singulares dos objetos, estruturadas pelas formas puras de espaço e tempo. O entendimento, por outro lado, produz conceitos gerais que organizam e sintetizam essas intuições. Kant resume: “Pensamentos sem conteúdo são vazios; intuições sem conceitos são cegas.”

Por que a alternativa E (Errado) é a correta? A frase dada afirma que, para Kant, as intuições sensíveis e as intelectuais seriam a mesma coisa. Isso é falso: Kant distingue claramente as duas. A intuição sensível é própria dos seres humanos; a intuição intelectual (intuição direta do objeto pelo intelecto) é, segundo Kant, algo que não pertence à condição humana — é atribuída hipoteticamente a um intelecto divino. Logo, não são a mesma coisa.

Armadilha comum: confundir o uso cotidiano de “intuição” com o termo técnico kantiano. Em linguagem comum “intuir” pode significar inferir ou perceber; em Kant, “intuição” é dado sensível imediato. Essa diferença é a fonte da pegadinha.

Referência principal: Immanuel Kant, Crítica da Razão Pura (obra fundamental para esta distinção).

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