Chama-se de conhecimento discursivo aquele que é
produzido sem conceitos, isto é, ideias, predicados e
juízos que dispensam a construção lógica da
linguagem.
Para Aranha e Martins, o conhecimento é o “... esforço
psicológico pelo qual procuramos nos apropriar
intelectualmente dos objetos”. (ARANHA, M. L. de A.;
MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia.
3. ed. São Paulo: Moderna, 2003, p. 52). Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
Gabarito comentado
Resposta correta: E — Errado
Tema central: a questão trata da distinção entre conhecimento discursivo e formas não discursivas de apreensão (como a intuição imediata). Compreender a definição de “conhecimento discursivo” é essencial para responder com segurança.
Resumo teórico: O conhecimento discursivo é aquele que se dá por meio de conceitos, juízos e a articulação lógica da linguagem — isto é, depende de ideias, predicados e operações intelectuais para formular proposições sobre os objetos. Autores introdutórios como Aranha & Martins usam essa noção; na tradição filosófica, Kant também diferencia entendimento discursivo (que opera por conceitos) e intuição sensível (que apreende diretamente).
Por que a afirmativa é errada? Porque afirma o oposto do conceito correto: diz que conhecimento discursivo é produzido sem conceitos. Isso contradiz a própria definição — se algo prescinde de ideias, predicados e juízos, não é discursivo, mas sim não discursivo (por exemplo, uma intuição imediata, experiência sensorial bruta ou sensação). Logo, a frase comete uma inversão conceitual; daí o gabarito E.
Dica de prova: em questões de Certo/Errado, atente para termos absolutos ou inversões (“sem”, “dispensam”, “não”), e compare rapidamente com a definição canônica. Teste mentalmente com exemplos: explicações científicas e argumentos filosóficos são discursivos (têm conceitos); uma impressão visual momentânea não é.
Fonte de referência: ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P., Filosofando: introdução à filosofia, ed. Moderna; complemento conceitual: Kant — distinção entre entendimento discursivo e intuição.
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