Com o passar dos tempos, o que se entende por
conhecimento assumiu diversas definições,
dependendo da maneira pela qual os filósofos
explicam o modo como se dá o nosso contato com as
coisas.
Para Aranha e Martins, o conhecimento é o “... esforço
psicológico pelo qual procuramos nos apropriar
intelectualmente dos objetos”. (ARANHA, M. L. de A.;
MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia.
3. ed. São Paulo: Moderna, 2003, p. 52). Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
Gabarito comentado
Gabarito: C — Certo
Tema central: a questão trata do conceito de conhecimento (epistemologia) e afirma que, ao longo da história, sua definição variou conforme as explicações filosóficas sobre como nos relacionamos com os objetos. Trata‑se de reconhecer que não há uma única concepção fixa de conhecimento, mas posições distintas (empirismo, racionalismo, criticismo etc.).
Resumo teórico claro: segundo Aranha e Martins, conhecer é um “esforço psicológico” para apropriação intelectual dos objetos — definição que enfatiza a atividade do sujeito. Histórica e filosoficamente, isso explica variações conceituais: empirismo (Locke, Hume) privilegia a experiência sensível; racionalismo (Descartes, Leibniz) privilegia a razão; Kant reconcilia ambos ao mostrar que há contribuições tanto do sujeito quanto da experiência. Essa diversidade corrobora a afirmação do enunciado.
Justificativa da resposta (por que C é certa): a frase do enunciado afirma que o que se entende por conhecimento mudou conforme as teorias sobre nosso contato com as coisas. Isso está de acordo com a história da filosofia: diferentes explicações sobre a fonte e o modo do contato (sensação, intelecto, estruturas cognitivas) geraram definições distintas de conhecimento. Logo, é correto afirmar que as definições variaram conforme a explicação filosófica do contato sujeito‑objeto (ARANHA; MARTINS, Filosofando, 2003).
Dica prática para concursos: em questões sobre conceitos filosóficos, identifique termos-chave (ex.: “dependendo da maneira”, “como se dá o nosso contato”) — eles sinalizam variação histórica ou pluralidade de interpretações. Relacione rapidamente com posições epistemológicas clássicas para justificar sua escolha.
Fonte citada: ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P., Filosofando: introdução à filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2003.
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