O registro escrito de cantos indígenas contribui para preservar memórias de culturas ameaçadas. Nesse canto guarani, o tema mostra-se culturalmente relevante na medida em que expressa uma

Comentário da Questão – Interpretação de Texto

1. Tema abordado: Esta questão avalia sua capacidade de interpretação de texto, mais especificamente a identificação do tema central de um fragmento poético de origem indígena. Não se trata de gramática normativa, mas sim de compreensão e análise de conteúdo.

2. Estratégia de resolução: Ao ler questões de interpretação, é fundamental buscar no texto palavras-chave, marcadores discursivos e elementos de coesão que ajudem a entender o contexto. No texto apresentado, repare em expressões como "o verdadeiro Pai Ñamandu", "o primeiro", "fez com que da ponta de seu cetro fosse surgindo a Terra". Esses termos remetem a uma narrativa de criação, típica de mitos de origem.

3. Alternativa correta:

B - visão mítica sobre a criação do mundo.

A alternativa correta é a B porque o texto apresenta uma narrativa tradicional do povo Guarani sobre como se deu a origem da Terra, caracterizando-se como um mito de criação. O uso de termos como "Pai Ñamandu", "primeiro", e a descrição da formação da Terra a partir do cetro de uma divindade são típicos de histórias míticas que explicam o surgimento do mundo conforme a visão de determinado povo ou cultura.

Nesse caso, o texto não faz uma descrição científica ou racional, mas sim simbólica, mágica e religiosa, característica dos mitos de origem (ou cosmogônicos). Ao identificar esse tipo de narrativa, sempre associe à ideia de mitologia ou visão mítica.

4. Justificativa das alternativas incorretas:

A - atribuição de características humanas à natureza.
Essa alternativa sugere a presença de personificação (figura de linguagem em que elementos da natureza recebem características humanas). No entanto, no texto, quem age é o Pai Ñamandu, uma divindade, e não a natureza em si. Portanto, não há atribuição direta de traços humanos à natureza.

C - função organizadora das divindades.
Embora o Pai Ñamandu exerça um papel de criador, a alternativa é imprecisa, pois o foco do texto não está na organização das divindades ou em sua hierarquia, mas sim no ato de criação do mundo (origem da Terra). A palavra "função organizadora" pode confundir, mas o texto não detalha organização, e sim criação.

D - oposição mágica entre céu e terra.
Não há, no texto, uma oposição entre céu e terra, mas sim uma relação de origem: a Terra surge a partir da ação de uma entidade celestial (Pai Ñamandu). A alternativa tenta induzir ao erro ao sugerir conflito ou contraste, o que não ocorre no fragmento.

5. Dica para provas futuras: Sempre que encontrar textos de origem indígena, africana ou popular, procure identificar se se trata de lendas, mitos, ou explicações simbólicas sobre fenômenos naturais ou sociais. Fique atento a palavras que indiquem criação, origem, ou personagens sobrenaturais. Essas são pistas para identificar mitos de criação.

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