Questão 255d9a6f-e9
Prova:UFTM 2013, UFTM 2013
Disciplina:Português
Assunto:Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto
Em sua análise, o crítico Antonio Candido argumenta que
Em sua análise, o crítico Antonio Candido argumenta que
Em nossos dias, o neo-indianismo dos modernos de 1922
(precedido por meio século de etnografia sistemática) iria acentuar aspectos autênticos da vida do índio, encarando-o, não
como gentil-homem embrionário, mas como primitivo, cujo interesse residia precisamente no que trouxesse de diferente, contraditório em relação à nossa cultura europeia. O indianismo dos
românticos, porém, preocupou-se sobremaneira em equipará-lo
qualitativamente ao conquistador, realçando ou inventando
aspectos do seu comportamento que pudessem fazê-lo ombrear
com este – no cavalheirismo, na generosidade, na poesia.
A altivez, o culto da vindita, a destreza bélica, a generosidade, encontravam alguma ressonância nos costumes aborígines, como os descreveram cronistas nem sempre capazes
de observar fora dos padrões europeus e, sobretudo, como os
quiseram deliberadamente ver escritores animados do desejo
patriótico de chancelar a independência política do país com
o brilho de uma grandeza heroica especificamente brasileira.
(Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2000. Adaptado.)
Em nossos dias, o neo-indianismo dos modernos de 1922
(precedido por meio século de etnografia sistemática) iria acentuar aspectos autênticos da vida do índio, encarando-o, não
como gentil-homem embrionário, mas como primitivo, cujo interesse residia precisamente no que trouxesse de diferente, contraditório em relação à nossa cultura europeia. O indianismo dos
românticos, porém, preocupou-se sobremaneira em equipará-lo
qualitativamente ao conquistador, realçando ou inventando
aspectos do seu comportamento que pudessem fazê-lo ombrear
com este – no cavalheirismo, na generosidade, na poesia.
A altivez, o culto da vindita, a destreza bélica, a generosidade, encontravam alguma ressonância nos costumes aborígines, como os descreveram cronistas nem sempre capazes
de observar fora dos padrões europeus e, sobretudo, como os
quiseram deliberadamente ver escritores animados do desejo
patriótico de chancelar a independência política do país com
o brilho de uma grandeza heroica especificamente brasileira.
(Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2000. Adaptado.)
A
os modernistas de 1922 exploraram uma expressão do índio
atrelada ao aspecto primitivo, diferentemente dos escritores
românticos, que o haviam idealizado.
B
o índio, como elemento étnico nacional, acabou marginalizado na literatura brasileira, sendo despojado dos atributos
de humanidade que caracterizavam o homem europeu.
C
a autenticidade do índio, retomada pelos modernistas de
1922, ganhara com os românticos a exata dimensão da cultura brasileira, em oposição à europeia.
D
a visão romântica do índio preocupava-se menos em engrandecê-lo do que caracterizar a paisagem brasileira, concepção
negada pelos modernistas de 1922.
E
os escritores românticos definiram um conceito do índio
pautado em valores distintos do homem europeu, o qual,
mais tarde, inspirou os modernistas de 1922.
Gabarito comentado
J
João Silva Monitor com apoio de IA
Gabarito: A
Fundamento decisivo: O critério decisivo é a oposição explícita construída no texto entre modernistas de 1922 e românticos: os primeiros “acentuar[am] aspectos autênticos da vida do índio”, encarando-o “não como gentil-homem embrionário, mas como primitivo”, enquanto os românticos o “equipará[ram] qualitativamente ao conquistador”, realçando ou inventando traços para fazê-lo ombrear com o europeu. Como a alternativa A reproduz esse contraste, ela é a correta.
Tema central: representação do índio
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A reproduz com fidelidade a tese do excerto: os modernistas de 1922 destacam o índio em seus “aspectos autênticos” e o encaram “como primitivo”, enquanto os românticos o idealizam ao “equipará-lo qualitativamente ao conquistador”, atribuindo-lhe traços que o façam ombrear com o europeu. Trata-se de paráfrase fiel do contraste central construído no texto.
B
Errada
Está errada porque o texto não fala em marginalização do índio nem em perda de atributos de humanidade. Ao contrário, afirma que os românticos o engrandeceram, ao “equipará-lo qualitativamente ao conquistador” e ao realçar ou inventar traços como “cavalheirismo, generosidade, poesia”. Além disso, ler “primitivo” como desumanização é inferência indevida.
C
Errada
Está errada por inverter o sentido do excerto. A alternativa diz que os românticos deram ao índio a dimensão exata da cultura brasileira em oposição à europeia, mas o texto afirma o contrário: o indianismo romântico aproximou o índio do conquistador, isto é, de padrões europeus, em vez de acentuar sua diferença.
D
Errada
Está errada porque introduz um foco temático ausente no trecho: a caracterização da paisagem brasileira. No excerto, a análise recai sobre a representação do índio, e não sobre paisagem. Além disso, a alternativa contradiz o texto ao dizer que os românticos se preocupavam menos em engrandecê-lo, quando o autor afirma justamente o esforço de engrandecimento por idealização heroica.
E
Errada
Está errada por dupla inversão. Primeiro, porque afirma que os românticos definiram o índio por valores distintos do homem europeu, quando o texto diz que eles o aproximaram do conquistador. Segundo, porque sugere que essa visão inspirou os modernistas, embora o excerto construa uma oposição entre as duas perspectivas, não uma continuidade.
Pegadinha da questão
A banca explora duas confusões reais: tomar “primitivo” como desumanização ou inferioridade e confundir o nacionalismo romântico com valorização da diferença indígena. No texto, “primitivo” marca autenticidade e diferença cultural, enquanto os românticos idealizam o índio por aproximação a padrões europeus.
Dica para questões semelhantes
- Localize os conectores de contraste, como “não..., mas...” e “porém”: eles costumam organizar a tese central do texto.
- Prefira a alternativa que parafraseia os termos centrais do excerto sem acrescentar ideias novas, como marginalização, paisagem ou influência entre movimentos.
- Não atribua ao texto sentidos mais fortes do que ele autoriza: aqui, “primitivo” não equivale a desumano.
- Se a questão opõe dois movimentos ou visões, verifique se a alternativa mantém exatamente o sentido da oposição, sem invertê-la.
