A preocupação sobre o futuro da natureza e a ação da civilização tecnológica apresenta-se como traços constitutivos do pensamento de Hans Jonas. Neste sentido, o princípio responsabilidade pretende superar as éticas tradicionais, as quais o autor chama de “éticas da similitude". A respeito da reflexão ética de Hans Jonas, assinale a alternativa INCORRETA.

A responsabilidade não tem nenhuma implicância e relevância com relação às futuras gerações, associando-se, assim, com a ética de Kant.

A responsabilidade adquire uma nova dimensão pela técnica que as éticas tradicionais (por exemplo, a ética aristotélica) não comportam, uma vez que estas não apontam para as consequências futuras.

As éticas tradicionais primam pelo antropocentrismo, tornando-se, assim, um problema, pois não buscam um fim imanente também na natureza.

A responsabilidade pelas futuras gerações e pelo todo orgânico são elementos fundamentais na proposta ética de Hans Jonas.

A responsabilidade não pode ser uma relação recíproca, uma vez que tal relação se move incidindo numa ética futurista.

Gabarito comentado

Manuela Cardoso Monitor do Qconcursos

Resposta correta: Alternativa A

Tema central: trata-se da ética do princípio responsabilidade de Hans Jonas, que coloca a preservação da vida e a proteção das gerações futuras como núcleo ético diante da técnica moderna. Para resolver a questão é preciso conhecer a crítica de Jonas às éticas tradicionais e sua ênfase nas consequências futuras da ação humana (Jonas, The Imperative of Responsibility, 1979).

Por que A é a alternativa INCORRETA (e, portanto, a correta para esta prova)?

A afirmação A diz que a responsabilidade “não tem nenhuma implicância… com relação às futuras gerações, associando‑se, assim, com a ética de Kant”. Isso contraria diretamente Jonas: seu princípio da responsabilidade nasce precisamente da preocupação com os efeitos remotos da técnica sobre as futuras gerações e a biosfera. Jonas critica que éticas tradicionais (incluindo leituras formais do kantismo) não dão conta da dimensão temporal e ontológica que a tecnologia impõe. Portanto, A apresenta uma descrição errada da posição jonasiana.

Análise das demais alternativas (por que NÃO são a resposta buscada):

B — Correta sobre Jonas: a técnica amplia as consequências das ações humanas no futuro, algo que muitas éticas clássicas não priorizam. Está alinhada com Jonas.
C — Correta: Jonas critica o antropocentrismo das éticas tradicionais por não reconhecer um fim imanente na natureza que mereça preservação independente do uso humano.
D — Correta: a responsabilidade por gerações futuras e pelo “todo orgânico” é central na proposta de Jonas — é até a finalidade prática do seu princípio.
E — Correta dentro do sentido jonasiano: a responsabilidade em relação ao futuro não se configura como relação recíproca (os que ainda não existem não podem reciprocamente obrigar), o que exige uma ética de obrigação assimétrica para proteger o que depende de nós.

Estratégia para provas: identifique palavras-chave (futuro, técnica, gerações futuras, reciprocidade, antropocentrismo). Compare cada alternativa com a tese central do autor — se contradiz a ênfase temporal/consequencial de Jonas, é a candidata provável a INCORRETA.

Fonte recomendada: Hans Jonas, The Imperative of Responsibility (1979); entradas acadêmicas sobre Jonas na Stanford Encyclopedia of Philosophy.

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