Questõesde UERJ sobre História
De acordo com dados e informações referentes ao ano de 1990, no sul da Polônia, um carvão
de linhito com elevado teor de enxofre era a principal fonte de combustível. Em Leuna, na
Alemanha Oriental, 60% da população sofria de doenças respiratórias, sendo que quatro em cada
cinco crianças desenvolviam bronquite crônica ou doenças do coração na idade de sete anos. Em
Telpice, uma cidade no noroeste da Tchecoslováquia, a contaminação atmosférica mantinha as
crianças dentro de casa cerca de um terço do inverno. Na tentativa de preservar as crianças com
boa saúde, as aulas eram realizadas em cidades mais limpas seis semanas por ano.
Adaptado de www.cato.org
Os países do extinto bloco socialista europeu sofreram os impactos ambientais legados pelas
suas respectivas políticas de desenvolvimento econômico.
Esses impactos ambientais estavam associados, principalmente, à seguinte causa:
Veja você, meu amigo, te resta apenas um meio para não ser explorado, nem oprimido:
demonstrar coragem. Se os trabalhadores que são tão numerosos se opuserem com todas as
suas forças aos patrões e a quaisquer formas de governo, estaremos bem próximos dos homens
verdadeiramente livres.
Fala da peça Uma comédia social, representada por operários de São Paulo nos anos de 1910.
Adaptado de Nosso Século (1910-1930). São Paulo: Abril Cultural, 1981.
Durante a Primeira República (1889-1930), em cidades como o Rio de Janeiro e São Paulo, o
movimento operário tornou-se um dos principais críticos às exclusões da sociedade brasileira.
Considerando as propostas defendidas na fala citada do personagem, uma das ideologias
que se fez presente no movimento operário brasileiro, naquele momento, foi:
O presidente Roosevelt, que governou
os E.U.A. entre 1933 e 1945, solicitou
a inclusão de Walt Disney na lista de
visitas de celebridades hollywoodianas
aos países sul-americanos. Após a visita,
Disney retornou aos Estados Unidos e
produziu os desenhos animados “Alô,
amigos” (1942) e “Os três cavaleiros”
(1945), mais conhecido no Brasil como
“Você já foi à Bahia?”. Essas criações
de Disney pretendiam resumir, no
plano simbólico, os laços de afeto e de
cooperação que uniam os E.U.A. ao
Brasil.
Adaptado de SIDNEY FERREIRA LEITE
In: TERRA, Lygia et al. Conexões: estudos de geografia do Brasil. São Paulo: Moderna, 2009
As artes são frequentemente utilizadas como instrumento de propaganda política e
ideológica. Os desenhos de Disney, por exemplo, foram peça importante para a estratégia
geopolítica dos E.U.A. para a América Latina, como se observa no texto acima.
Essa estratégia geopolítica norte-americana foi concretizada na década de 1940 por meio de
um conjunto de ações que ficou conhecido como:
O presidente Roosevelt, que governou os E.U.A. entre 1933 e 1945, solicitou a inclusão de Walt Disney na lista de visitas de celebridades hollywoodianas aos países sul-americanos. Após a visita, Disney retornou aos Estados Unidos e produziu os desenhos animados “Alô, amigos” (1942) e “Os três cavaleiros” (1945), mais conhecido no Brasil como “Você já foi à Bahia?”. Essas criações de Disney pretendiam resumir, no plano simbólico, os laços de afeto e de cooperação que uniam os E.U.A. ao Brasil.
Adaptado de SIDNEY FERREIRA LEITE
In: TERRA, Lygia et al. Conexões: estudos de geografia do Brasil. São Paulo: Moderna, 2009
As artes são frequentemente utilizadas como instrumento de propaganda política e ideológica. Os desenhos de Disney, por exemplo, foram peça importante para a estratégia geopolítica dos E.U.A. para a América Latina, como se observa no texto acima.
Essa estratégia geopolítica norte-americana foi concretizada na década de 1940 por meio de
um conjunto de ações que ficou conhecido como:
A expansão do consumo de eletrodomésticos, como o televisor, foi uma das características
do processo de modernização da sociedade brasileira nas décadas de 1960 e 1970. Havia, no
entanto, contradições relacionadas ao exercício dos direitos políticos.
Uma dessas contradições estava associada ao seguinte aspecto:
A expansão do consumo de eletrodomésticos, como o televisor, foi uma das características do processo de modernização da sociedade brasileira nas décadas de 1960 e 1970. Havia, no entanto, contradições relacionadas ao exercício dos direitos políticos.
Uma dessas contradições estava associada ao seguinte aspecto:
O personagem Jeca Tatu, criado por Monteiro Lobato, tornou-se mais conhecido na década
de 1930, por meio de anúncios publicitários, como o ilustrado abaixo:
Esse anúncio retratava aspectos da sociedade brasileira da época, expressando críticas
principalmente às condições de:
O personagem Jeca Tatu, criado por Monteiro Lobato, tornou-se mais conhecido na década de 1930, por meio de anúncios publicitários, como o ilustrado abaixo:
Esse anúncio retratava aspectos da sociedade brasileira da época, expressando críticas
principalmente às condições de:
O Iluminismo é a saída do homem do estado de tutela, pelo qual ele próprio é responsável.
O estado de tutela é a incapacidade de utilizar o próprio entendimento sem a condução de
outrem. Cada um é responsável por esse estado de tutela quando a causa se refere não a uma
insuficiência do entendimento, mas à insuficiência da resolução e da coragem para usá-lo sem
ser conduzido por outrem. Sapere aude!* Tenha a coragem de usar seu próprio entendimento.
Essa é a divisa do Iluminismo.
IMMANUEL KANT (1784)
*Expressão latina que significa “tenha a coragem de saber, de aprender”.
In: BOMENY, Helena e FREIRE-MEDEIROS, Bianca. Tempos modernos, tempos de sociologia. São Paulo: Ed. do Brasil, 2010.
No contexto da expansão capitalista no século XIX, uma das ideias centrais do Iluminismo, de
acordo com o texto, está associada diretamente à valorização da:
O Iluminismo é a saída do homem do estado de tutela, pelo qual ele próprio é responsável. O estado de tutela é a incapacidade de utilizar o próprio entendimento sem a condução de outrem. Cada um é responsável por esse estado de tutela quando a causa se refere não a uma insuficiência do entendimento, mas à insuficiência da resolução e da coragem para usá-lo sem ser conduzido por outrem. Sapere aude!* Tenha a coragem de usar seu próprio entendimento. Essa é a divisa do Iluminismo.
IMMANUEL KANT (1784)
*Expressão latina que significa “tenha a coragem de saber, de aprender”.
In: BOMENY, Helena e FREIRE-MEDEIROS, Bianca. Tempos modernos, tempos de sociologia. São Paulo: Ed. do Brasil, 2010.
No contexto da expansão capitalista no século XIX, uma das ideias centrais do Iluminismo, de acordo com o texto, está associada diretamente à valorização da:
Diversas experiências históricas da sociedade brasileira interferiram nas variações dos fluxos
imigratórios nos séculos XIX e XX.
Para o período situado entre 1880 e 1899, a variação indicada no gráfico associou-se ao
seguinte fator:
Diversas experiências históricas da sociedade brasileira interferiram nas variações dos fluxos imigratórios nos séculos XIX e XX.
Para o período situado entre 1880 e 1899, a variação indicada no gráfico associou-se ao
seguinte fator:
O professor Alcino Salazar, secretário
de justiça da Guanabara, declarou a
O Globo que a extensão do voto ao
analfabeto é perigosa concessão aos
inimigos do regime democrático,
fundado na verdade e na pureza do
princípio da representação.
Adaptado de O Globo, 21/02/1964.
Em sua mensagem ao Congresso Nacional em
15 de março de 1964, o presidente João Goulart
escreveu: “Outra discriminação inaceitável atinge
milhões de cidadãos que, embora investidos de
todas as responsabilidades (...) e integrados à força
de trabalho, com seu contingente mais numeroso,
são impedidos de votar por serem analfabetos”.
ALEIXO, J. C. B; KRAMER, Paulo. Os analfabetos e o voto:
da conquista da alistabilidade ao desafio da elegibilidade.
Senatus, Brasília, outubro/2000.
As declarações do professor Alcino Salazar e do presidente João Goulart foram feitas em um
momento de polarização na sociedade brasileira, que culminou na instauração do regime
autoritário em 31 de março de 1964.
Ambas as declarações expressavam, naquele momento, visões antagônicas relacionadas à
seguinte dimensão da cidadania:
O professor Alcino Salazar, secretário de justiça da Guanabara, declarou a O Globo que a extensão do voto ao analfabeto é perigosa concessão aos inimigos do regime democrático, fundado na verdade e na pureza do princípio da representação.
Adaptado de O Globo, 21/02/1964.
Em sua mensagem ao Congresso Nacional em 15 de março de 1964, o presidente João Goulart escreveu: “Outra discriminação inaceitável atinge milhões de cidadãos que, embora investidos de todas as responsabilidades (...) e integrados à força de trabalho, com seu contingente mais numeroso, são impedidos de votar por serem analfabetos”.
ALEIXO, J. C. B; KRAMER, Paulo. Os analfabetos e o voto:
da conquista da alistabilidade ao desafio da elegibilidade.
Senatus, Brasília, outubro/2000.
As declarações do professor Alcino Salazar e do presidente João Goulart foram feitas em um momento de polarização na sociedade brasileira, que culminou na instauração do regime autoritário em 31 de março de 1964.
Ambas as declarações expressavam, naquele momento, visões antagônicas relacionadas à seguinte dimensão da cidadania:
Nos gráficos, estão indicadas mudanças que afetaram a sociedade brasileira em um período que
inclui os Governos Militares (1964-1985) e o restabelecimento do regime democrático de 1985
aos dias de hoje.
Analisando o primeiro e o segundo gráficos, conclui-se que os Governos Militares favoreceram,
respectivamente, a ocorrência de:
Nos gráficos, estão indicadas mudanças que afetaram a sociedade brasileira em um período que inclui os Governos Militares (1964-1985) e o restabelecimento do regime democrático de 1985 aos dias de hoje.
Analisando o primeiro e o segundo gráficos, conclui-se que os Governos Militares favoreceram, respectivamente, a ocorrência de:
No livro Os sertões, Euclides da Cunha aborda o episódio da Guerra de Canudos (1896-1897),
organizando seu texto em três partes: a terra, o homem, a luta.
A letra do samba, inspirada nessa obra, apresenta uma imagem do sertão nordestino vinculada ao
seguinte aspecto:
No livro Os sertões, Euclides da Cunha aborda o episódio da Guerra de Canudos (1896-1897), organizando seu texto em três partes: a terra, o homem, a luta.
A letra do samba, inspirada nessa obra, apresenta uma imagem do sertão nordestino vinculada ao
seguinte aspecto:
A um grito de “Fora o vintém!”, os manifestantes começaram a espancar condutores,
esfaquear mulas, virar bondes e arrancar trilhos ao longo da rua Uruguaiana. Dois
pelotões do Exército ocuparam o Largo de São Francisco, postando-se parte da
tropa em frente à Escola Politécnica, atual prédio do Instituto de Filosofia e Ciências
Sociais da UFRJ. A multidão dispersou-se e, salvo pequenos distúrbios nos três dias
seguintes, estava findo o motim do vintém. A cobrança da taxa passou a ser quase
aleatória. As próprias companhias de bondes pediam ao governo que a revogasse.
Desmoralizado, o ministério caiu a 28 de março. O novo ministério revogou o
desastrado tributo.
Adaptado de CARVALHO, José Murilo de. A Guerra do Vintém. Revista de História, setembro/2007.
Ocorrida entre o final de 1879 e o início de 1880, a Revolta do Vintém representou a manifestação
de segmentos populares descontentes com a decisão do governo de aumentar os preços das
passagens dos bondes puxados a burro, que trafegavam na então capital do Império.
Um dos principais efeitos dessa revolta naquele momento foi:
Primo Levi, judeu e antifascista, no
fim de 1943, aos 24 anos, foi preso
pela polícia italiana e entregue às
forças de ocupação alemãs. Logo
se fechava atrás dele o portão
do campo de Auschwitz com a
inscrição “O trabalho liberta”, e
Levi compreendeu: “Então isto é o
inferno”.
Adaptado de WEINRICH, H. Lete: arte e crítica
do esquecimento. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2001.
No decorrer da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), campos de concentração foram criados
em vários países europeus, sendo um dos maiores o complexo de Auschwitz, na Polônia. Para
lá, eram enviados em massa aqueles considerados inimigos da nação alemã.
De acordo com a imagem e com o texto, a frase “O trabalho liberta” apontava para a seguinte
estratégia do projeto nazista:
Primo Levi, judeu e antifascista, no fim de 1943, aos 24 anos, foi preso pela polícia italiana e entregue às forças de ocupação alemãs. Logo se fechava atrás dele o portão do campo de Auschwitz com a inscrição “O trabalho liberta”, e Levi compreendeu: “Então isto é o inferno”.
Adaptado de WEINRICH, H. Lete: arte e crítica do esquecimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001.
No decorrer da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), campos de concentração foram criados em vários países europeus, sendo um dos maiores o complexo de Auschwitz, na Polônia. Para lá, eram enviados em massa aqueles considerados inimigos da nação alemã.
De acordo com a imagem e com o texto, a frase “O trabalho liberta” apontava para a seguinte
estratégia do projeto nazista:
Adaptado de statistiques-mondiales.com
A variação da curva do gráfico entre os anos de 1950 e 1975 é explicada pelo seguinte
evento histórico:
Era um garoto que como eu amava
os Beatles e os Rolling Stones (1967)
Era um garoto
Que como eu
Amava os Beatles
E os Rolling Stones
Girava o mundo
Sempre a cantar
As coisas lindas
Da América
Cantava viva à liberdade
Mas uma carta sem esperar
Da sua guitarra o separou
Fora chamado na América
Stop! Com Rolling Stones
Stop! Com Beatles songs
Mandado foi ao Vietnã
Lutar com vietcongs
Eu te amo, meu Brasil (1970)
As praias do Brasil ensolaradas
O chão onde o país se elevou
A mão de Deus abençoou
Mulher que nasce aqui tem muito mais amor
O céu do meu Brasil tem mais estrelas
O sol do meu país mais esplendor
A mão de Deus abençoou
Em terras brasileiras vou plantar amor
Eu te amo, meu Brasil, eu te amo
Meu coração é verde, amarelo, branco, azul anil
Eu te amo, meu Brasil, eu te amo
Ninguém segura a juventude do Brasil
BANDA OS INCRÍVEIS
Adaptado de vagalume.com.br.
A banda brasileira Os Incríveis marcou época ao cantar acontecimentos e ideias que afetavam
especialmente a vida dos mais jovens no final da década de 1960, como ilustram as letras citadas.
Essas letras estão relacionadas, respectivamente, aos seguintes contextos internacional e
brasileiro daquele momento:
Era um garoto que como eu amava
os Beatles e os Rolling Stones (1967)
Era um garoto
Que como eu
Amava os Beatles
E os Rolling Stones
Girava o mundo
Sempre a cantar
As coisas lindas
Da América
Cantava viva à liberdade
Mas uma carta sem esperar
Da sua guitarra o separou
Fora chamado na América
Stop! Com Rolling Stones
Stop! Com Beatles songs
Mandado foi ao Vietnã
Lutar com vietcongs
Eu te amo, meu Brasil (1970)
As praias do Brasil ensolaradas
O chão onde o país se elevou
A mão de Deus abençoou
Mulher que nasce aqui tem muito mais amor
O céu do meu Brasil tem mais estrelas
O sol do meu país mais esplendor
A mão de Deus abençoou
Em terras brasileiras vou plantar amor
Eu te amo, meu Brasil, eu te amo
Meu coração é verde, amarelo, branco, azul anil
Eu te amo, meu Brasil, eu te amo
Ninguém segura a juventude do Brasil
BANDA OS INCRÍVEIS
Adaptado de vagalume.com.br.
A banda brasileira Os Incríveis marcou época ao cantar acontecimentos e ideias que afetavam especialmente a vida dos mais jovens no final da década de 1960, como ilustram as letras citadas.
Essas letras estão relacionadas, respectivamente, aos seguintes contextos internacional e brasileiro daquele momento:
A assinatura da Lei Áurea, em 13 de maio de 1888, reuniu uma multidão em frente ao Paço Imperial,
no Rio de Janeiro.
Fotografia de Antonio Luiz Ferreira
www1.folha.uol.com.br
Essa ideia de que as pessoas saíram correndo e comemorando, isso é lenda. Depois
do 13 de maio, meu bisavô e a maioria dos escravos continuaram vivendo onde
trabalhavam. Registros históricos mostram que alguns receberam um pedaço de terra
para plantar. Mas poucos passaram a ganhar ordenado, e houve quem recebesse
uma porcentagem do café que plantava e colhia − conta o historiador Robson Luís
Machado Martins, que pesquisa a história de sua família, e a do Brasil, desde a
década de 1990.
Adaptado de O Globo, 12/05/2013.
A fotografia e a reportagem registram aspectos particulares sobre os significados da abolição,
os quais podem ser associados aos seguintes fatores do contexto da época:
A assinatura da Lei Áurea, em 13 de maio de 1888, reuniu uma multidão em frente ao Paço Imperial, no Rio de Janeiro.
Fotografia de Antonio Luiz Ferreira
www1.folha.uol.com.br
Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a ação do Partido Nazista na Alemanha ampliou
a propaganda contra os que foram considerados os inimigos internos da nação germânica. O
cartaz abaixo é um exemplo dessa política.
Adaptado de advertisingarchives.co.uk.
Um aspecto da ideologia nazista observado nesse cartaz é:
Conferência SinistraCharge da Revista Tagarela, publicada em agosto de 1904, em que três doenças – febre amarela, peste bubônica e varíola – realizam
conferência na cidade do Rio de Janeiro.
A capital da República não pode continuar a ser apontada como sede de vida difícil,
quando tem fartos elementos para constituir o mais notável centro de atração de
braços, de atividade e de capitais nesta parte do mundo.
RODRIGUES ALVES, presidente da República, 1902-1906.
Adaptado de FIDÉLIS, C.; FALLEIROS, I. (Org.). Na corda bamba de sombrinha: a saúde no fio da história.
Rio de Janeiro: Fiocruz/COC; Fiocruz/EPSJV, 2010.
No início do século XX, enquanto a charge ironizava um dos graves problemas que afetava a
população da cidade do Rio de Janeiro, o pronunciamento do então presidente Rodrigues Alves
enfatizava a preocupação com o que poderia comprometer o desenvolvimento da capital da
República.
Naquele contexto, uma ação governamental para promover tal desenvolvimento e um resultado
obtido, foram, respectivamente:
Depois da votação no parlamento alemão da resolução que classifica a matança
de armênios pela Turquia como genocídio, as relações entre Turquia e Alemanha
ameaçam congelar. A Comissão de Relações Internacionais do Parlamento turco
acusou os alemães de deturparem fatos históricos sobre os acontecimentos de 1915.
A Turquia, até hoje, nega veementemente que se trate de genocídio a morte de até
1,5 milhão de armênios em massacres e marchas ao deserto ordenadas pelo Império
Otomano, sobretudo entre 1915 e 1917.
Adaptado de O Globo, 03/06/2016.
No contexto dos efeitos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a ONU passou a conceber o
genocídio como um crime contra o Direito Internacional.
De acordo com o texto acima, o posicionamento do governo turco indica o temor de possíveis
punições, especialmente se esse organismo internacional conceber o massacre dos armênios
como um ato deliberado de:
Depois da votação no parlamento alemão da resolução que classifica a matança de armênios pela Turquia como genocídio, as relações entre Turquia e Alemanha ameaçam congelar. A Comissão de Relações Internacionais do Parlamento turco acusou os alemães de deturparem fatos históricos sobre os acontecimentos de 1915. A Turquia, até hoje, nega veementemente que se trate de genocídio a morte de até 1,5 milhão de armênios em massacres e marchas ao deserto ordenadas pelo Império Otomano, sobretudo entre 1915 e 1917.
Adaptado de O Globo, 03/06/2016.
No contexto dos efeitos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a ONU passou a conceber o genocídio como um crime contra o Direito Internacional.
De acordo com o texto acima, o posicionamento do governo turco indica o temor de possíveis
punições, especialmente se esse organismo internacional conceber o massacre dos armênios
como um ato deliberado de: