Questõessobre Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

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UFRN 2010 - História - Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil, História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

A partir dos primeiros contatos entre os europeus e os nativos da América Portuguesa, os povos indígenas que habitavam o litoral mudaram as suas relações com o meio ambiente. Essas novas relações estão representadas na gravura contida na obra de André Thevet, que esteve no Brasil entre 1555 e 1556.

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Analisando a gravura e o contexto histórico ao qual ela remete, pode-se corretamente afirmar que a principal razão dessas mudanças foi

A
a utilização de instrumentos e utensílios de origem europeia, que permitiram o início da exploração aurífera pelos índios.
B
a imediata implantação do trabalho escravo, que exigiu a adequação dos nativos aos propósitos mercantilistas, então em vigor.
C
a estratégica utilização da força de trabalho indígena, para suprir as necessidades mercantis dos conquistadores.
D
o desmatamento da vegetação nativa, para a implantação da policultura, destinada a abastecer o mercado metropolitano.
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UFF 2010 - História - Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil, História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

“ (...) foi relativamente rápida a tragédia dos Waimiri-Atruahi. Foram derrotados, mas como os Txukahamai, impuseram imensas derrotas a seus inimigos brancos, através de muitos ataques entre 1968 e 1975. Depois disso, a doença, as muitas mortes, a invasão do território pela estrada, pela hidrelétrica, pela mineradora. A história se repete, mais ou menos a mesma, com os Arara, na Transamazônica, com os Parakanã, removidos três vezes em conseqüência da invasão de seu território pela estrada e pelas águas da hidrelétrica de Tucuruí.”
MARTINS, José de Souza. A chegada do estranho. São Paulo, Hucitec, 1993, p.75.

Se é possível falarmos hoje de uma História do índio no Brasil, é preciso considerar as rupturas e continuidades nos projetos de proteção ou de destruição de comunidades indígenas. Sobre isso, pode-se afirmar que

A
a história da expulsão de comunidades indígenas deve ser analisada não somente pelo seu viés econômico. Trata-se também da destruição de seus valores culturais. Tais valores foram reconhecidos e consagrados pela Carta Magna de 1988.
B
a legislação indigenista do período pombalino inaugurou a política de reconhecimento dos valores culturais dos índios que se manteria, sem alterações, ao longo do Império brasileiro.
C
o emprego de técnicas para disseminar doenças desconhecidas pelos índios é uma prática atual para acelerar o processo de extermínio de comunidades, na maior parte das vezes, assentadas em áreas inférteis e desvalorizadas para o capital.
D
ao contrário das expectativas otimistas e de uma história recente de preservação das comunidades, a população indígena tem diminuído nos últimos anos.
E
a conjuntura a que se refere o autor representa o período de ditadura, quando os projetos de expansão agrícola para as áreas amazônicas foram beneficiados com incentivos fiscais e por uma política agrária que não regularizava as terras pertencentes às comunidades indígenas.
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UECE 2010 - História - Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil, História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

No Brasil, os europeus adotaram diferentes estratégias para tentar controlar os indígenas ao longo do período colonial. Sobre essas estratégias são feitas as seguintes afirmações:

I. A presença de missionários cristãos encarregados da “conquista espiritual dos nativos” representou uma importante estratégia neste processo.

II. O surgimento de uma disputa pela fé dos indígenas foi observado entre os padres vindos da Europa e os xamãs, líderes religiosos indígenas.

III. Nessa disputa, os missionários católicos levaram vantagem e a Ordem Religiosa que mais obteve sucesso na tarefa de catequizar os índios foi a Ordem Franciscana.

É correto o que se afirma

A
somente em II.
B
somente em I e III.
C
em I, II e III.
D
somente em I e II.
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PUC - RS 2012 - História - Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil, História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

INSTRUÇÃO: Para responder à questão 26, relacione o texto de Vieira ao trabalho de evangelização dos nativos brasileiros e selecione a opção que preencha corretamente as lacunas do enunciado.


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Conforme o autor, os indígenas do Brasil _________ os ensinamentos religiosos com _________, mas logo _________. O trabalho dos missionários equivalia, assim ao de um atento _________.

A
recebiam
docilidade
se revoltavam
marmorista
B
combatiam
violência
os esqueciam
jardineiro
C
rejeitavam
força
os adotavam
jardineiro
D
adotavam
dúvida
os retomavam
marmorista
E
recebiam
docilidade
os esqueciam
jardineiro
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UNESP 2012 - História - História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

Os comentários de Gabriel Soares de Souza expõem

Instrução: Leia o texto para responder às questões de números 33 e 34.

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A
a dificuldade dos colonizadores de reconhecer as peculiaridades das sociedades nativas.
B
o desejo que os nativos sentiam de receber orientações políticas e religiosas dos colonizadores.
C
a inferioridade da cultura e dos valores dos portugueses em relação aos dos tupinambás.
D
a ausência de grupos sedentários nas Américas e a missão civilizadora dos portugueses.
E
o interesse e a disposição dos europeus de aceitar as características culturais dos tupinambás.
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ENEM 2010 - História - História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

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Os povos indígenas citados possuíam tradições culturais específicas que os distinguiam de outras sociedades indígenas e dos colonizadores europeus. Entre as tradições tupi-guarani, destacava-se

A
a organização em aldeias politicamente independentes, dirigidas por um chefe, eleito pelos indivíduos mais velhos da tribo.
B
a ritualização da guerra entre as tribos e o caráter semissedentário de sua organização social.
C
a conquista de terras mediante operações militares, o que permitiu seu domínio sobre vasto território.
D
o caráter pastoril de sua economia, que prescindia da agricultura para investir na criação de animais.
E
o desprezo pelos rituais antropofágicos praticados em outras sociedades indígenas.
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ENEM 2010 - História - Período Colonial: produção de riqueza e escravismo, História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

O projeto industrializante de D.João, conforme expresso no alvará, não se concretizou. Que características desse período explicam esse fato?

Eu, o Príncipe Regente, faço saber aos que o presente Alvará virem: que desejando promover e adiantar a riqueza nacional, e sendo um dos mananciais dela as manufaturas e a indústria, sou servido abolir e revogar toda e qualquer proibição que haja a este respeito no Estado do Brasil.

Alvará de liberdade para as indústrias (1o de Abril de 1808). In Bonavides, P.; Amaral, R. Textos políticos da História do Brasil.Vol. 1. Brasília: Senado Federal, 2002 (adaptado).
A
A ocupação de Portugal pelas tropas francesas e o fechamento das manufaturas portuguesas.
B
A dependência portuguesa da Inglaterra e o predomínio industrial inglês sobre suas redes de comércio.
C
A desconfiança da burguesia industrial colonial diante da chegada da família real portuguesa.
D
O confronto entre a França e a Inglaterra e a posição dúbia assumida por Portugal no comércio internacional.
E
O atraso industrial da colônia provocado pela perda de mercados para as indústrias portuguesas.
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ENEM 2008 - História - Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil, História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

Na América inglesa, não houve nenhum processo sistemático de catequese e de conversão dos índios ao cristianismo, apesar de algumas iniciativas nesse sentido. Brancos e índios confrontaram-se muitas vezes e mantiveram- se separados. Na América portuguesa, a catequese dos índios começou com o próprio processo de colonização, e a mestiçagem teve dimensões significativas. Tanto na América inglesa quanto na portuguesa, as populações indígenas foram muito sacrificadas. Os índios não tinham defesas contra as doenças trazidas pelos brancos, foram derrotados pelas armas de fogo destes últimos e, muitas vezes, escravizados.

No processo de colonização das Américas, as populações indígenas da América portuguesa

A
Foram submetidas a um processo de doutrinação religiosa que não ocorreu com os indígenas da América inglesa.
B
mantiveram sua cultura tão intacta quanto a dos indígenas da América inglesa.
C
passaram pelo processo de mestiçagem, que ocorreu amplamente com os indígenas da América inglesa.
D
diferenciaram-se dos indígenas da América inglesa por terem suas terras devolvidas.
E
resistiram, como os indígenas da América inglesa, às doenças trazidas pelos brancos.
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UNICENTRO 2012 - História - Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil, História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

Nomes de locais, como Paraná, Iguaçu, Umuarama e Guaratuba, indicam a forte presença indígena nos primórdios da colonização europeia, na região paranaense.

Entre as nações Indígenas que habitavam essa região, encontram-se os

A
tapajós e os pataxós.
B
tapuias e os aimorés.
C
botocudos e os caiapós.
D
xavantes e os ianomâmis.
E
carijós e os caingangues.
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ENEM 2009 - História - História do Brasil, Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

De acordo com o texto, os Yanomami acreditam que

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A
a floresta não possui organismos decompositores.
B
o potencial econômico da floresta deve ser explorado.
C
o homem branco convive harmonicamente com urihi.
D
as folhas e a água são menos importantes para a floresta que seu sopro vital.
E
Wixia é a capacidade que tem a floresta de se sustentar por meio de processos vitais.