Questõessobre Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

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UEFS 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Carlos Magno dividiu [seus domínios] em circunscrições. As circunscrições fronteiriças chamavam-se marcas. [...] As marcas eram bem fortificadas e serviam para a proteção do Estado contra invasões posteriores.
A frente de cada circunscrição estava um conde. O conde que chefiava uma marca chamava-se margrave. [...] Carlos Magno distribuía benefícios entre seus vassalos. Exigia deles não somente participação pessoal nas expedições militares, mas também a apresentação de homens armados. (KOMINSKY, [s.d.], p. 92).

O reinado de Carlos Magno (768-814 d.C.), na Gália, concretizou-se por desenvolver uma política que culminou com

A
a decadência do Império Romano, ao agregar, no seu exército, elementos bárbaros, que se sublevaram e minaram o poder do exército romano.
B
a formação do feudalismo, através da concessão de benefícios que fortaleciam o poder local, ao estabelecer uma rede de proteção e favores.
C
a perda da influência política e social da Igreja Católica, ao estabelecer o cesaropapismo e submetê-la ao controle do Estado.
D
o fortalecimento do Estado Moderno, submetendo a nobreza ao controle do poder real e contribuindo para desagregar a burguesia industrial.
E
a expulsão dos muçulmanos da Península Ibérica e a consolidação do poder dos marqueses e dos condes, em detrimento do poder real.
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UEFS 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)



As manifestações culturais se expressam em um contexto histórico que o refletem e que, dialeticamente, produzem esse próprio contexto.

A análise da escultura representada acima e os conhecimentos sobre as manifestações da arte, nas várias culturas, permitem inferir que essa escultura é representativa do período

A
grego clássico, em que a arte refletia a valorização do homem e o racionalismo surgiu como instrumento de análise epistemológica. 
B
romano imperial, quando a mitologia se sobrepôs ao conhecimento empírico, inibindo a pouca expressividade da cultura latina. 
C
medieval, que, através da filosofia tomista, buscava exaltar a fé a partir de provas materiais da existência de Deus. 
D
renascentista, momento em que a tradição e a herança do passado são sistematicamente negados, em prol de uma renovação da arte e da cultura. 
E
nazista, regime defensor da utilização da força como mecanismo de sustentação da superioridade da cultura hebraico-cristã, em relação aos afroindígenas.
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UFAC 2009, UFAC 2009 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Considere as assertivas sobre a civilização grega e escolha a alternativa correta:


I – No seu modelo de democracia os escravos e as mulheres tinham os mesmos direitos que os homens.

II – O pensamento grego tinha por base a razão e supervalorizava o homem (antropocentrismo).

III – A elite grega era muito despojada e trabalhava de forma equivalente aos escravos.

IV – Sua religião era de base politeísta e vários de seus deuses tinham características antropomórficas.

A
O tópico I é o correto, pois no Brasil todos são iguais perante a lei, e nossa democracia é uma réplica perfeita da democracia grega.
B
O tópico II está correto porque os grandes templos gregos, como o Parthenon e o Templo de Apolo, não poderiam ter sido construídos por escravos e era trabalhando pesado que a elite se preparava para os jogos olímpicos.
C
Os tópicos II e IV estão corretos, pois tanto a filosofia (pensamento), quanto a religião, tinham como base a razão, inclusive seus deuses também podiam sofrer fraquezas humanas, tais como, paixões, dores e fracassos.
D
Os tópicos I e III estão corretos, pois articulam as diversas camadas sociais, em benefício da maioria.
E
O tópico III está correto, pois só os filósofos não trabalhavam.
e6b5d80a-e1
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Embora as cidades-Estado gregas apresentassem distinções entre si, a escravidão era uma característica comum a elas.

Sobre a organização política e social da Grécia Antiga, assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
e6b29b77-e1
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Apesar das diferenças políticas e sociais, Esparta e Atenas sempre resolviam suas disputas por meio da diplomacia.

Sobre a organização política e social da Grécia Antiga, assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
e6af6bd2-e1
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

No século VI a.C, Sólon introduziu uma divisão censitária na sociedade ateniense, por meio da qual cada cidadão podia participar das instituições, de acordo com a sua renda.

Sobre a organização política e social da Grécia Antiga, assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
e6a8c5a0-e1
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

A eleição direta para os principais cargos políticos fez de Esparta um exemplo de democracia representativa.

Sobre a organização política e social da Grécia Antiga, assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
e6abaeb6-e1
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

A democracia ateniense fundamentava-se no princípio de que somente os filósofos tinham o direito de participar nas decisões políticas.

Sobre a organização política e social da Grécia Antiga, assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
3dca0bd8-dd
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

A poesia épica de Homero, na Ilíada e na Odisséia, é representativa da tradição oral, uma vez que a escrita não era, até o séc. VI a.C., uma prática homogênea na Grécia.

O surgimento da filosofia está vinculado a transformações históricas e sociais que marcam a passagem de uma experiência de linguagem mítica (palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
3dce2551-dd
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

O movimento de renovação filosófica, iniciado por Tales, Pitágoras e Heráclito, coincide com o período clássico (séc. V e IV a.C.) e acompanha a expansão hegemônica iniciada por Péricles, com a conquista do império persa.

O surgimento da filosofia está vinculado a transformações históricas e sociais que marcam a passagem de uma experiência de linguagem mítica (palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
3dc66f6c-dd
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

O período grego arcaico ou pré-socrático (séc. VIII a VI a.C.) é marcado pelo nascimento da polis (cidades-estados), desenvolvimento do comércio, surgimento da moeda e expansão territorial.

O surgimento da filosofia está vinculado a transformações históricas e sociais que marcam a passagem de uma experiência de linguagem mítica (palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
3dd163cf-dd
UEM 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

O domínio macedônico e a conquista da Grécia pelos romanos, no período helenístico (séc. III e II a.C), sofreram influência da politéia míxeis (regime misto) de Aristóteles.

O surgimento da filosofia está vinculado a transformações históricas e sociais que marcam a passagem de uma experiência de linguagem mítica (palavra-eficaz) para uma experiência de linguagem lógica (palavra-diálogo). Assinale o que for correto.
C
Certo
E
Errado
f46ebdb0-dd
MACKENZIE 2017 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)



As duas grandes civilações da Antiguidade, Grécia e Roma, construíram anfiteatros grandiosos, com enorme capacidade para abrigar seus frequentadores. Na Grécia, o Anfiteatro de Epidauro, construído em IV a.C e o Coliseu, construído em Roma, entre 72 e 80 d.C., são dois belos exemplos. Entretanto, mais do que apenas diferenças arquitetônicas, tais construções exemplificam as diferenças entre essas duas civilizações. Considere as afirmativas abaixo.

I. O Coliseu era, sobretudo, um enorme instrumento de propaganda e difusão da filosofia de toda civilização romana que, por meio de espetáculos de gladiadores, execuções e jogos, voltados para o entretenimento da população, desviava a atenção do povo dos problemas sociais e políticos.
II. O Teatro grego desempenhava um papel importante na cultura e no orgulho cívico, onde por meio de dois gêneros principais, a tragédia e a comédia, discutiam-se temas políticos e sociais, por vezes de forma satírica, levando o cidadão a uma reflexão sobre o mundo em que vivia.
III. Para a cultura greco-romana, a importância dos anfiteatros não residia somente na possibilidade de realizar as festas rurais, festivais artísticos ou espetáculos dirigidos ao povo. Nesses amplos espaços as decisões políticas eram tomadas pelos governantes com o apoio da população votante.

Assinale a assertiva correta.

A
Somente a I está correta.
B
Somente a I e II estão corretas.
C
Somente a I e III estão corretas.
D
Somente a II e III estão corretas.
E
Todas estão corretas.
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UEPB 2009 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Dentre os movimentos sociais que marcaram a República Romana, podemos destacar as lutas entre patrícios e plebeus. Sobre estas lutas, é correto afirmar:

A
O casamento entre patrícios e plebeus não foi permitido, apesar das conquistas do povo romano nas lutas contra os patrícios.
B
Apesar da marginalização política, não havia discriminação entre patrícios e plebeus.
C
Os plebeus conquistaram, em 367 a.C, o direito de participar do consulado com a promulgação da Lei Licínia, que também regulamentou a exploração das terras públicas.
D
Quando um patrício tornava-se insolvente, sem condições de pagar dívidas, tinha de se submeter ao nexum. Este foi um dos fatores que causou os conflitos entre plebeus e patrícios.
E
Em 450 a.C, foi publicada a Lei das Doze Tábuas, um dos fundamentos do Direito Romano, que não assegurou a igualdade jurídica entre patrícios e plebeus.
16cc9a22-df
UEPB 2009 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

As relações políticas na República Romana, a partir do século II a. C., foram marcadas por rivalidades e muita violência. Quanto a este fenômeno, é correto afirmar:

A
Após o governo dos irmãos Graco, a República Romana erradicou todo o prestígio militar, vivenciando tempo de paz e prosperidade.
B
Os demagogos eram novos defensores da reforma social na República Romana, que encantavam e manipulavam a plebe marginalizada com a política do “pão e circo”.
C
Os demagogos não queriam contestar o Senado, porque não aspiravam ao cargo de Tribunos da Plebe.
D
As conquistas enfraqueceram por demais o exército romano, e o senado tornou-se a instituição mais forte durante toda a crise da República Romana, tendo o exército como principal instrumento do governo. 
E
A unificação do partido aristocrático com o partido popular gerou o fim dos conflitos neste período, porque os interesses tanto dos patrícios quanto dos plebeus e escravos foram respeitados.
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UEPB 2009 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

No 5° século antes de Cristo, Atenas emergiu como uma proeminente cidade-estado (polis) grega. Marque a única alternativa que condiz com a organização política e econômica ateniense.

A
O modelo de democracia ateniense é uma criação da era moderna. Uma sociedade escravocrata, onde mulheres nada decidem e só os homens com posses é que podem votar e ser votados não pode ser mesmo aceita como democrática.
B
Atenas não conseguiu fazer crescer o comércio terrestre e marítimo, mesmo tendo desenvolvido seu sistema político-democrático, já que, ao contrário das outras cidades-estado gregas, não se situava na costa
C
A formação de uma economia escravista contribuiu para o florescimento da civilização urbano-democrática ateniense, pois liberou os cidadãos livres do trabalho, dando-lhes tempo para se dedicarem à vida política e social da polis.
D
Ao contrário de todas as outras cidades-estado gregas, em Atenas se aceitava que estrangeiros participassem das assembléias que decidiam o funcionamento da sociedade. Isto a colocava como a polis mais democrática de toda a Grécia clássica.
E
A existência de clãs e tribos alfabetizados, independentes econômica e militarmente, pouco contribuiu para o desenvolvimento da democracia, já que defendiam formas de governos tiranos ou autocratas.
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UEPB 2009 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

“Uma das principais expressões da arte grega, o teatro, tem suas origens ligadas às Dionisíacas, festas em homenagem a Dioniso, deus do vinho.” (Myriam Mota e Patrícia Braick, História das Cavernas ao Terceiro Milênio, 2002, p. 65)

Dois gêneros clássicos do teatro grego originaram-se destes festivais, são eles:

A
melodrama e tragédia
B
drama e pantomima
C
tragédia e drama
D
vaudeville e comédia
E
tragédia e comédia
141cbda1-de
FGV 2014 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

São características do período arcaico (séculos VIII-VI a.C.), na Grécia Antiga:

A
desenvolvimento dos oikos e expansão creto-micênica.
B
desenvolvimento das póleis e expansão pelo Mediterrâneo.
C
rivalidades entre Esparta e Atenas e Guerra do Peloponeso.
D
enfraquecimento das póleis e expansão macedônica.
E
guerras entre gregos e persas e o fim da democracia ateniense.
455224f4-d8
UEA 2019 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Com a instalação de uma nova classe dominante, originada dos bárbaros ou, com mais frequência, da fusão entre populações romanas antigas e populações bárbaras estabelecidas no território do antigo Império Romano, aparece uma forma de poder cujas origens são germânicas e que se denomina a banalidade, o direito de banalidade. É um direito de comando bastante geral, que inclui direitos de justiça, mas, sobretudo, direitos econômicos.

(Jacques Le Goff. Por amor às cidades, 1998.)

O direito de banalidade derivava

A
das relações pessoais de mando e de exploração social típicas do sistema feudal da Idade Média Ocidental.
B
das transformações da sociedade rural europeia e da economia de consumo imediato para uma produção para mercado.
C
da associação de povos invasores com o Imperador romano e da complexa burocracia imperial com os chefes militares.
D
da sobrevivência das cidades comerciais no Império Romano do Ocidente e da arrecadação de impostos na forma de moedas.
E
da prestação de serviço militar da nobreza à Igreja romana e de auxílios financeiros do Alto Clero aos cavaleiros medievais.
5e24b9f3-dc
MACKENZIE 2014 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

“Os generais os enganam quando os exortam a combater pelos templos de seus deuses, pelas sepulturas de seus pais. Isto porque de um grande número de romanos não há um só que tenha o seu altar doméstico, o seu jazigo familiar. Eles combatem e morrem para alimentar a opulência e o luxo de outros. Dizem que são senhores do universo, mas eles não são donos sequer de um pedaço de terra”.
(Apud Plutarco. Vidas paralelas. Barcelona: Ibéria, 1951. v4, p.150)

Segundo Plutarco, essas foram palavras proferidas por Tibério Graco, político romano, em um discurso público. A respeito da iniciativa promovida tanto por ele, como por seu irmão Caio, durante o período da Republica romana (VI a.C. – I a.C.) podemos afirmar que

A
reafirmou o poder da aristocracia romana, confirmando o direito a terras e indenização em caso de expropriação nos períodos de guerra.
B
os irmãos Graco reconheciam que a distribuição de terras seria a solução para atender às necessidades de uma plebe marginalizada.
C
defendiam uma maior participação política da classe de comerciantes para promover o desenvolvimento e expansão da economia romana.
D
incitavam o povo a apoiar as ditaduras militares, sendo os generais do exército, os únicos capazes de assumir o governo em época de crise.
E
os irmãos Graco, com o apoio do Senado e da aristocracia romana, puderam promover uma reforma social que aplacou o clima de tensão vivido na época.