Questão f4880ae5-e9
Prova:ULBRA 2011
Disciplina:História
Assunto:República Oligárquica - 1889 a 1930, História do Brasil

Antônio Conselheiro, Monge João Maria e Padre Cícero Romão Batista foram protagonistas de movimentos políticos muito particulares na história da jovem República brasileira, respectivamente Canudos, Contestado e a Sedição de Juazeiro. Embora com algumas diferenças temporais e espaciais, podemos dizer que as três ações

I – Confrontaram o governo federal.
II – Tinham algum tipo de presença religiosa em seus quadros.
III – Apresentavam uma hegemonia popular sem a participação de elites políticas regionais.

A
Apenas a proposição I está correta.
B
Apenas as proposições I e II estão corretas.
C
Apenas as proposições I e III estão corretas.
D
Apenas as proposições II e III estão corretas.
E
As proposições I, II e III estão corretas.

Gabarito comentado

V
Vanessa CamposMonitor do Qconcursos

Resposta correta: B — Apenas as proposições I e II estão corretas.

Tema central: movimentos messiânicos e sertanejos na Primeira República (Canudos, Contestado, Juazeiro). É preciso distinguir confronto com o poder, a presença de dimensão religiosa e a composição social/elitista desses movimentos.

Resumo teórico: Esses movimentos emergiram em espaços rurais com presença de líderes carismáticos (Antônio Conselheiro, figuras messiânicas como Monge João Maria, Padre Cícero). Tinham forte componente religioso/messianista e mobilizavam camponeses frente a penúria, perda de terras e desestruturação local. Em Canudos (1896–97) houve confronto armado direto com o Exército federal; no Contestado (início do séc. XX) e na Sedição de Juazeiro também ocorreram tensões e enfrentamentos com forças públicas. Fontes clássicas: Euclides da Cunha, Os Sertões; sínteses: Boris Fausto, História do Brasil — República.

Por que a alternativa B está correta: I — correto: todos os três movimentos desafiaram a autoridade do Estado e resultaram em intervenções coercitivas (especialmente Canudos e Contestado com operações militares). II — correto: havia nítida presença religiosa/messiânica nas lideranças e entre os seguidores (culto a líderes, práticas sincréticas, caráter sagrado das lideranças).

Por que a proposição III é falsa: afirmar que apresentavam "hegemonia popular sem a participação de elites regionais" simplifica demais. Embora a base social fosse majoritariamente popular, relações com elites locais variaram — em Juazeiro Padre Cícero tornou-se peça central da política regional e dialogou com oligarquias; no Contestado havia mobilização em torno de disputas fundiárias envolvendo empresas e autoridades locais. Logo, não houve ausência completa de participação ou articulação com setores regionais.

Análise das alternativas incorretas: A — apenas I: erro porque II também é verdadeira. C — I e III: erro porque III é falso. D — II e III: erro porque III é falso e além disso I é verdadeiro. E — I, II e III: erro por causa de III.

Dica de prova: procure termos absolutos ("sem participação de elites") — geralmente são armadilhas; relacione contexto social (base camponesa) com as estratégias políticas e violência estatal.

Referências sugeridas: Euclides da Cunha, Os Sertões; Boris Fausto, História do Brasil (república).

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