“Em 632, a grande discussão provocada pela morte de Maomé era quem deveria sucedê-lo como principal líder político da comunidade islâmica. Embora Abu Bakr (sogro de Maomé) tenha sido escolhido como primeiro califa, muitos defendiam que a liderança deveria ser exercida por Ali, genro do profeta, casado com sua única filha viva na época. Do casamento nasceram dois filhos, herdeiros diretos de Maomé. Para os seguidores de Ali, apenas os descendentes em linhagem direta com o profeta (portanto, as gerações nascidas de seus dois netos) deveriam assumir o controle, uma vez que teriam sido escolhidos por Alá”.

Michel Reeber. Religiões: mais de 400 termos, conceitos e ideias. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002, p.259

O texto aponta para a(o)

Alternativa correta: B

Tema central: Sucessão após a morte do profeta Maomé (632) e a origem da divisão entre xiitas e sunitas. Questão essencial em História do Islã e em provas de História Geral.

Resumo teórico: Após 632, houve disputa sobre quem deveria liderar a comunidade islâmica. Uma corrente aceitou a eleição de Abu Bakr como primeiro califa (base na comunidade), enquanto outra defendeu que Ali, genro do profeta, e seus descendentes (a família do profeta, Ahl al-Bayt) tinham direito divino à liderança. Essa dissensão originou a divisão duradoura entre xiismo (valorização da linhagem de Ali e dos imames) e sunismo (liderança legitimada pela comunidade/eleição). Fontes úteis: Karen Armstrong, The Oxford History of Islam, Encyclopaedia Britannica.

Por que B é correta: O enunciado menciona explicitamente a defesa da sucessão por descendentes diretos de Maomé e a ideia de escolha por Alá — conceito-chave do xiismo. A alternativa B descreve com precisão a consequência histórica: a divisão do mundo islâmico em dois grandes ramos — xiitas e sunitas — após a morte do profeta.

Análise das alternativas incorretas:

A: Afirma início de conflito civil e perda de unidade política e religiosa. Parcialmente verdadeira (houve conflitos), mas é vaga e não indica a consequência central citada no texto: a formação das correntes xiita e sunita. Por isso não é a melhor resposta.

C: Liga a formação do califado Omíada à governança por descendentes diretos de Maomé. Errado: a dinastia Omíada (umayyad) não era formada pelos descendentes diretos do profeta e sua ascensão não corresponde ao que o texto descreve.

D: Aponta perda de unidade, mas limita-se a dizer que a crença no Alcorão e na Sunna foi mantida. Não explica a questão da linhagem e da autoridade hereditária defendida pelos seguidores de Ali — portanto é incompleta frente ao enunciado.

E: Fala em imposição do poder centrado nos descendentes do profeta e eliminação de todos os opositores. Isso generaliza e exagera: não houve imposição universal imediata nem eliminação total de grupos opositores conforme descrito.

Dica de interpretação: Ao ler enunciados sobre sucessão religiosa/política, destaque termos como "descendentes diretos", "escolhidos por Alá" ou nomes (Ali, Abu Bakr) — são pistas que indicam a disputa xiita × sunita.

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