“[Na Grécia Antiga,] Não havia contradição entre a democracia antiga e a escravidão.”

Marcelo Rede. Grécia antiga . São Paulo: Saraiva, 2012, p. 32. A frase justifica-se, pois

Alternativa correta: C.

Tema central: Relação entre democracia ateniense e escravidão. Questão relevante para concursos porque exige entender que a democracia antiga era restrita — não universal — e dependia de distinções sociais e econômicas.

Resumo teórico: A democracia em Atenas (séc. V–IV a.C.) foi direta e exclusiva a homens cidadãos com direitos políticos. A vida pública (assembleias, magistraturas, tribunais) exigia tempo livre e recursos. A economia escravista e o trabalho de mulheres e escravos sustentavam esse estilo de vida cidadão, permitindo que cidadãos livres participassem da política. Fontes e estudos: Aristóteles (Política I, sobre escravidão "natural"), e estudos modernos como Moses I. Finley, The Ancient Economy, e Mogens Herman Hansen, The Athenian Democracy.

Justificativa da alternativa C: A alternativa afirma que a existência de escravos proporcionava aos cidadãos atenienses tempo livre para se dedicarem à política — relação amplamente aceita por historiadores. O trabalho escravo sustentava os lares e a produção, liberando os cidadãos para ocupações políticas e militares. Portanto, a escravidão foi um elemento estrutural que viabilizou a participação política de uma minoria.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta. Dizer que "os povos da Antiguidade equivocavam-se" é anacrônico: a pergunta pede explicação histórica, não juízo moral. Além disso, a própria democracia antiga funcionava apesar da desigualdade, não porque os gregos estivessem "equivocados".

B — Incorreta. Afirma que política é independente de economia e sociedade. Errado: relações políticas, econômicas e sociais eram interdependentes na Antiguidade (e hoje).

D — Incorreta. Afirmar que "não é possível conciliar democracia e trabalho obrigatório" é uma generalização imprecisa. Na prática ateniense, a conciliação ocorreu por exclusão: democracia para cidadãos com tempo livre, trabalho obrigatório delegado a escravos.

E — Incorreta. O militarismo espartano não dispensava escravidão: existiam os hilotas (servos/conniventes). Além disso, a afirmação compara valores distintos sem fundamento; Sparta não era "superior" por eliminar hierarquias — mantinha rígidas desigualdades.

Dica de interpretação: Busque palavras-chave (ex.: "justifica-se", "democracia antiga") e relacione instituições políticas com estrutura social/econômica; desconfie de alternativas absolutistas.

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