O texto mostra algumas características centrais do nazismo:
Nas primeiras sequências de O triunfo da vontade [filme alemão de 1935], Hitler chega de avião como um esperado Messias. O bimotor plaina sobre as nuvens que se abrem à medida que ele desce sobre a cidade. A propósito dessa cena, a cineasta escreveria: “O sol desapareceu atrás das nuvens. Mas quando o Führer chega, os raios de sol cortam o céu, o céu hitleriano”.
(Alcir Lenharo. Nazismo, o triunfo da vontade, 1986.)
Gabarito comentado
Resposta correta: Alternativa C
Tema central: trata-se de propaganda nazista e do culto à figura do líder (Führerprinzip), usando meios de comunicação de massa — aqui, o cinema — para criar uma imagem messiânica de Hitler.
Resumo teórico breve: o nazismo explorou a mobilização de massas, a estética grandiosa e os meios modernos de comunicação para legitimar o poder. O conceito de Führerprinzip apresenta o líder como encarnação da nação, fonte de autoridade incontestável. Filmes e espetáculos (rallies, desfiles, arquitetura monumental) eram usados deliberadamente para produzir emoção coletiva e adesão política (ver Ian Kershaw, "Hitler"; Leni Riefenstahl, "Triumph des Willens").
Por que a alternativa C é correta: a descrição da cena — chegada aérea majestosa, nuvens que se abrem, raios de sol sobre o Führer — mostra claramente técnicas cinematográficas e simbólicas usadas como propaganda para exaltar o líder. O filme de Riefenstahl é exemplo clássico do uso intenso do cinema para construir o culto ao líder, isto é exatamente o que a alternativa C afirma.
Análise das alternativas incorretas:
A — incorreta: o nazismo não desprezava as manifestações de massa; ao contrário, dependia delas. Também não se define por defesa do catolicismo; a relação do regime com as igrejas foi complexa e muitas vezes conflituosa.
B — incorreta: embora o regime exaltasse certos mitos sobre sangue e solo, a afirmação de “depreciação da natureza” não se aplica; além disso, a alternativa ignora o ponto central do enunciado: o uso do cinema e o culto ao líder.
D — incorreta: a cena e o uso cinematográfico não apontam para valorização urbanística nem para política de migração do campo para a cidade.
E — incorreta: o nazismo apreciou tecnologia em propaganda, mas a representação de Hitler na cena é messiânica e extraordinária, não como “homem comum”.
Dica de prova: ao ver descrições com imagens grandiosas, referências ao líder como salvador ou menção a filmes/rallies, acenda o sinal: busca-se resposta sobre propaganda e culto ao líder.
Fontes recomendadas: Ian Kershaw, "Hitler"; obras sobre propaganda totalitária (ex.: Jacques Ellul) e estudos sobre Leni Riefenstahl e "Triumph des Willens".
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