Leia o texto a seguir.


"O corpo está no centro de toda relação de poder. Mas o corpo das mulheres é o centro, de maneira imediata e específica. Sua aparência, sua beleza, suas formas, suas roupas, seus gestos, sua maneira de andar, de olhar, de falar e de rir (provocante, o riso não cai bem às mulheres, prefere-se que elas fiquem com as lágrimas) soa o objeto de uma perpétua suspeita. Suspeita que visa o seu sexo, vulcão da terra. Enclausurá-las seria a melhor solução: em um pesco fechado e controlado, ou no mínimo sob um véu que mascara sua chama incendiária. Toda a mulher em liberdade é um perigo e, ao mesmo tempo, está em perigo, um legitimando o outro. Se algo de mal lhe acontece, ela está recebendo apenas aquilo que merece."


PERROT, Michele. As mulheres ou os silêncios da história. Bauru: EDUSC, 2005. p. 447.


Michele Perrot faz referência à descrição das normas de controle impostas às mulheres na Idade Média. Em relação às mulheres europeias no período medieval, assinale a alternativa correta.

Alternativa correta: C

Tema central: controle social e sexualidade feminina na Idade Média — como normas religiosas, jurídicas e costumes patriarcais moldavam o papel da mulher (família, casamento, honra, submissão).

Resumo teórico essencial: Na Europa medieval predominava uma sociedade patriarcal: a honra familiar, os cânones cristãos e os costumes locais valorizavam a obediência feminina, o casamento entendido como aliança entre famílias e a função reprodutiva para garantir herdeiros legítimos. Obras de referência: Michele Perrot (As mulheres ou os silêncios da história), Georges Duby e pesquisas sobre família e gênero (Judith M. Bennett, Barbara Hanawalt) explicam esse quadro.

Por que C é a correta? A afirmação destaca duas ideias centrais do discurso medieval: a exigência de obediência e submissão da mulher e o casamento como pacto familiar. A procriação era, de fato, um dos objetivos fundamentais (garantia de sucessão e alianças), e a moral eclesiástica e social reforçavam o papel reprodutor e doméstico feminino. Assim, mesmo simplificada, a alternativa expressa o núcleo das normas sociais medievais sobre mulheres.

Análise das alternativas incorretas:

A — Parcialmente verdadeira em alguns contextos: mulheres recebiam dote, mas esse patrimônio muitas vezes ficava sob administração masculina; filhas raramente tinham direitos sucessórios iguais aos dos filhos varões. A alternativa exagera a autonomia das mulheres na administração dos bens.

B — Incorreta: a linhagem favorecia sobretudo o sexo masculino (preferência por herdeiros varões, transmissão patrilinear em muitos lugares); igualdade plena entre sexos na linhagem não era a regra.

D — Errada: pais e maridos detinham autoridade e poder de correção (sanções morais e, em muitos contextos, disciplina doméstica); negar qualquer direito de castigar é anacronismo.

E — Falsa e contraditória: a prática sexual era voltada à procriação e a expressão pública de prazer feminino não era exigida — antes, era desvalorizada ou vista com suspeita. A ideia de que a mulher deveria demonstrar prazer é oposta às normas morais vigentes.

Dica de prova: procure termos absolutos ("sempre", "não cabia") que costumam indicar alternativas incorretas; foque no núcleo histórico (patriarcado, casamento como aliança, dote, função reprodutiva) e relacione com fontes clássicas.

Principais fontes sugeridas: Michele Perrot; Georges Duby; estudos sobre família medieval e direito canônico. Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!