“[...]os banhos públicos eram uma verdadeira instituição na Roma antiga. Ruínas romanas espalhadas pela Europa guardam ainda hoje resquícios das termas, espécie embrionária de sauna. Por um período, havia banhos separados para homens e mulheres. Na época imperial, porém, surgiram os banhos mistos. [...] A prática era condenada. Segundo o Código de Justiniano, elaborado no século VI, bastava que uma mulher casada frequentasse as termas para que pudesse ser repudiada”.

BOLOGNE, Jean-Claude. A intimidade compartilhada. Revista História Viva, Ano III, N. 27, São Paulo: Duetto.

A partir do excerto acima, é correto afirmar que

Resposta correta: Alternativa A

Tema central: transformação dos valores morais romanos (nudidade, sexualidade e práticas sociais) com a expansão do cristianismo no Alto Império e na Antiguidade Tardia.

Resumo teórico: As termas eram centrais à vida romana — locais de higiene, lazer e sociabilidade. Com a cristianização do Império, a ética cristã passou a condenar práticas consideradas imorais (como banhos mistos e exposição pública do corpo). Esse processo se refletiu não só em costumes, mas em legislação; exemplo clássico é o Codex Justinianus (parte do Corpus Iuris Civilis, séc. VI), que registra normas sobre comportamento feminino e possíveis punições sociais e legais.

Por que A está correta: A alternativa afirma que a nudez, a sexualidade e outros valores morais romanos foram alterados com a conversão ao cristianismo. O excerto cita o Código de Justiniano: a legislação que permitia repudiar uma mulher casada que frequentasse termas confirma mudança normativa e moral. Ou seja, houve alteração concreta de valores e práticas em consequência da influência cristã.

Análise das alternativas incorretas:

B — Afirma que a moral cristã não alterou traços característicos da cultura romana. Incorreto: o próprio exemplo legal (Justiniano) mostra mudança de práticas sociais e normas sobre sexualidade e exposição, contrariando a ideia de nenhuma alteração.

C — Diz que o cristianismo transformou apenas a religiosidade pagã, sem influir na moralidade. Falso: a cristianização implicou redefinições morais, éticas e legais — não só cultos e ritos.

D — Afirma que a sociedade romana já era muito moralista e proibitiva, facilitando a assimilação cristã. Errado: a sociedade romana tinha fortes tradições de sociabilidade e fruição pública (banhos, espetáculos); a assimilação cristã foi complexa e gradual, não simplesmente facilitada por já existir uma moral repressiva.

Estratégia de prova: Desconfie de alternativas com termos absolutos ("apenas", "nenhuma", "muito fácil/rápida"). Busque evidência no texto (a menção ao Código de Justiniano é prova de mudança normativa). Relacione fonte histórica (leis, cronologia) com a afirmação da alternativa.

Fontes relevantes: Codex Justinianus (Corpus Iuris Civilis, séc. VI); obras sobre cristianização e vida cotidiana em Roma (ex.: Peter Brown, estudos sobre Antiguidade Tardia).

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