Questão e38814ad-df
Prova:UFAC 2009, UFAC 2009
Disciplina:História
Assunto:História Geral, Imperialismo e Colonialismo do século XIX

Embora o conceito de raça tenha sido desautorizado pela ciência atual, a prática do racismo permanece ativa. Para Hernandez (2005. 131-2): “Essa situação a partir da modernidade tem raízes histórico-estruturais no tráfico atlântico de escravos, elemento fundamental do sistema colonial do século XVI, e foi reforçado pelo imperialismo colonial de fins do século XIX na África. Mas, enquanto este tem sido por vezes qualificado como contingente, o racismo integra um corpo ideológico que antecede e transcende o imperialismo colonial”.

O texto acima nos permite afirmar que:

A
Como o Brasil não é mais colônia, racismo é coisa do passado.
B
O racismo atualmente só é identificado nas piadas de programas humorísticos.
C
O racismo existe dos dois lados porque há negros que não gostam de brancos e vice-versa.
D
O racismo é saudável, pois nos Estados Unidos essa prática levou ao desenvolvimento e, atualmente, temos um negro na presidência daquele país.
E
O eurocentrismo e a ideia de que uns são “mais capazes, mais aptos” do que os outros consideram, como natural, a submissão de povos dominados, notadamente na África.

Gabarito comentado

A
Anderson MaiaMonitor do Qconcursos

Resposta correta: Alternativa E

Tema central: o enunciado trata do caráter ideológico do racismo ligado ao eurocentrismo, à hierarquização de povos e à naturalização da submissão, com raízes históricas no tráfico atlântico e no imperialismo.

Resumo teórico: a ciência contemporânea considera raça uma construção social, não uma categoria biológica (American Association of Physical Anthropologists, 2019). Entretanto, o racismo persiste como um sistema de discriminação e dominação sustentado por ideologias que justificaram colonialismo e imperialismo — especialmente sobre a África — e que continuam a produzir desigualdades sociais (Hernandez, 2005).

Justificativa da alternativa E: ela afirma que o eurocentrismo sustenta a ideia de superioridade de alguns povos e a naturalização da submissão dos dominados, sobretudo na África. Isso corresponde exatamente à análise histórica-ideológica do texto de apoio: racismo como componente ideológico anterior e além do imperialismo, legitimando dominação e exploração.

Análise das alternativas incorretas:

  • A — Falsa: confunde o fim do status colonial formal com o fim do racismo; o racismo é estrutural e persiste mesmo em Estados independentes.
  • B — Falsa: reduz o racismo a manifestações humorísticas; o racismo é presença sistêmica em instituições, políticas e práticas sociais.
  • C — Falsa: trata racismo como simples antipatia recíproca entre indivíduos; desconsidera o caráter estrutural e ideológico que privilegia grupos sociais.
  • D — Falsa e equivocada: tenta justificar o racismo como "saudável" a partir de um exemplo pontual (um presidente negro), ignorando violência, exclusão e hierarquias que o racismo impõe.

Dica de prova: busque termos-chave do enunciado (ex.: “ideologia”, “antecede e transcende”), elimine alternativas que simplificam excessivamente o problema ou que introduzem juízos de valor contrários ao texto. Pergunte-se: a alternativa respeita a ideia central ou a deturpa?

Fontes sugeridas: Hernandez (2005); American Association of Physical Anthropologists (2019) — declaração sobre raça como construção social.

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