Leia o texto a seguir:
“Da mão de Deus tens tu o que possuis. Tu, porém, deverias usar de humanidade para com aqueles que
padecem necessidades. És rico? Isso não é para o teu bel-prazer. Deve a caridade faltar por isso? Deve ela
diminuir? Não está ela acima de todas as questões do mundo? Não é ela o vínculo da perfeição?”
Fonte: CALVINO, João. Sermão CXLI sobre Dt 24.19-22. Opera Calvini, Tomo XXVIII, p. 204.
Durante a primeira metade do século XVI, o francês João Calvino (1509-1564) contribuiu para o
movimento reformista ao fundar uma nova corrente religiosa apoiada no princípio da predestinação
absoluta. Sobre as bases desse princípio, é CORRETO afirmar que Calvino
Leia o texto a seguir:
“Da mão de Deus tens tu o que possuis. Tu, porém, deverias usar de humanidade para com aqueles que padecem necessidades. És rico? Isso não é para o teu bel-prazer. Deve a caridade faltar por isso? Deve ela diminuir? Não está ela acima de todas as questões do mundo? Não é ela o vínculo da perfeição?” Fonte: CALVINO, João. Sermão CXLI sobre Dt 24.19-22. Opera Calvini, Tomo XXVIII, p. 204.
Durante a primeira metade do século XVI, o francês João Calvino (1509-1564) contribuiu para o movimento reformista ao fundar uma nova corrente religiosa apoiada no princípio da predestinação absoluta. Sobre as bases desse princípio, é CORRETO afirmar que Calvino
Gabarito comentado
Alternativa correta: B
Tema central: trata-se da doutrina calvinista da predestinação absoluta, peça-chave da Reforma Protestante. É importante distinguir o que Calvino ensinou sobre eleição divina (condição decretada por Deus) e o que ele descreveu como sinais da eleição (vida moral, trabalho e disciplina).
Resumo teórico: John Calvin, em Institutas da Religião Cristã (Institutes of the Christian Religion), defendeu a ideia de eleição incondicional — Deus, por sua soberana vontade, elege alguns para a salvação e outros para a perdição. Essa eleição não é mérito humano; contudo, os eleitos manifestam sua graça por meio da santificação: conduta virtuosa, labor disciplinado e moderação nas práticas econômicas aparecem como efeitos da fé verdadeira (ver também análises históricas e sociológicas, p.ex. Max Weber, "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism").
Justificativa da alternativa B: A alternativa afirma que Calvino defendeu que "somente algumas estariam destinadas à salvação eterna" — isto é a essência da predestinação absoluta. O texto acrescenta que essas pessoas teriam vida virtuosa e dedicada ao trabalho; aí está a nuance: Calvino não condicionou a eleição às virtudes, mas afirmou que a vida virtuosa e o trabalho são sinais da eleição. Por isso a alternativa está correta, desde que entendida com essa distinção teológica.
Análise das incorretas:
A: Imputa a Calvino a iniciativa de um "livro redigido por notórios reformistas" para leigos. Embora Calvino tenha escrito os Institutes e promovido instrução, a opção mistura conceitos (catecismos, livros coletivos) de forma equivocada e dá uma finalidade errada.
C: Erro cronológico e causal: as 95 teses foram publicadas por Lutero em 1517; Calvin nasceu em 1509. Calvin não influenciou as 95 teses — foi a geração anterior.
D: Falsa associação com anabatistas e coletivização. Calvino não defendeu movimentos coletivistas; era crítico dos radicalismos e trabalhou com autoridades civis para manter ordem, distanciando‑se dos anabatistas.
Dica para provas: Procure palavras‑chave (ex.: "predestinação absoluta", datas e nomes). Verifique anacronismos e se a alternativa confunde causa com consequência (doutrina vs. sinais da doutrina).
Fontes rápidas: John Calvin, Institutes of the Christian Religion; Britannica; Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism.
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