Leia o texto a seguir.

Hoje em dia [...] as máquinas, dotadas da propriedade maravilhosa de encurtar e tornar mais frutífero o trabalho humano, provocam a fome e o esgotamento do trabalhador.[...] O domínio do homem sobre a natureza é cada vez maior; porém, [...] todos os nossos inventos e progressos parecem dotar de vida intelectual as forças materiais, enquanto que reduzem a vida humana ao nível de uma força material bruta.

MARX, K. Discurso pronunciado na festa de aniversário do “People’s Paper”, MARX, K. ; ENGELS, F. Obras Escolhidas, V.1. São Paulo: Editora Alfa - Ômega. p. 298.

Atentando para o movimento de razão e desrazão na sociedade contemporânea, o texto, de autoria de Marx, acentua a presença, no modo de produção capitalista, do(a)

Resposta correta: C — fetichismo social

1. Tema central
A questão aborda a relação entre indivíduo e sociedade a partir da crítica marxista ao modo de produção capitalista. É preciso reconhecer conceitos marxianos que explicam como as relações sociais são mascaradas por relações entre coisas.

2. Resumo teórico
O fetichismo da mercadoria (Marx, O Capital, 1867) descreve a situação em que as relações sociais entre pessoas aparecem como relações entre coisas: as forças materiais (máquinas, mercadorias) parecem ter vida e agência própria, enquanto a vida humana torna‑se reduzida e alienada. Este é distinto, embora relacionado, ao conceito de alienação (Manuscritos Econômico‑Filosóficos, 1844), que trata da experiência subjetiva de perda de sentido e autonomia do trabalhador.

3. Justificativa da alternativa C
O trecho enfatiza que “inventos ... dotar de vida intelectual as forças materiais, enquanto que reduzem a vida humana ao nível de uma força material bruta” — descrição típica do fetichismo: as forças materiais parecem agir por si mesmas e ocultam as relações sociais humanas. Logo, a melhor correspondência conceitual é fetichismo social.

4. Por que as outras alternativas estão erradas
A — luta de classes: conceito central em Marx, mas o trecho trata da aparência das coisas e não da dinâmica conflitiva direta entre classes.
B — anomia social: termo de Durkheim sobre falta de normas; não explica o fenômeno de "coisificação" descrito no texto.
D — indústria cultural: teoria da Escola de Frankfurt sobre produção cultural massificada; trata de manipulação cultural, não da atribuição de vida às coisas.
E — fim da história: tese de Fukuyama sobre o fim das grandes ideologias; claramente deslocada do contexto marxista do trecho.

5. Estratégia de prova
Procure palavras‑chave: “forças materiais dotadas de vida” → remete a fetichismo/reificação. Se surgirem termos como “alienação”, compare: alienação = experiência humana; fetichismo = aparência social encoberta nas coisas.

Fontes rápidas: Karl Marx, O Capital (1867); Manuscritos Econômico‑Filosóficos (1844).

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