Leia o texto a seguir.

A menos que seja um físico, quem anda num bonde não tem ideia de como o carro se movimenta. E não precisa saber. Basta-lhe poder contar com o comportamento do bonde a orientar sua conduta de acordo com sua expectativa; mas nada sabe sobre o que é necessário para produzir o bonde ou movimentá-lo. O selvagem tem um conhecimento incomparavelmente maior sobre suas ferramentas.

WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. Max Weber. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. p. 165.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade moderna, conforme Max Weber, assinale a alternativa correta.

Resposta correta: A

Tema central: entende-se aqui a relação entre racionalização e o processo de desencantamento do mundo em Max Weber — como a modernidade transforma saberes, sentidos e práticas sociais. É essencial distinguir conceitos weberianos (racionalização, desencantamento, especialização) de teorias de outros autores (por exemplo, consciência coletiva é termo durkheimiano).

Resumo teórico sucinto: Para Weber, a racionalização implica crescente organização técnica e cálculo instrumental da vida social. O desencantamento significa o declínio das explicações mítico‑religiosas e da magia, substituídas por conhecimento técnico e previsibilidade (ver: Weber, "A ciência como vocação", in Gerth & Mills, 1979).

Por que a alternativa A é correta: A afirma que "A secularização da vida moderna e o consequente desencantamento do mundo são expressões da racionalização ocidental." Isso sintetiza precisamente a leitura weberiana: a racionalização técnica e burocrática gera secularização e perda do sentido mágico/religioso — ou seja, desencantamento. A expressão está alinhada com a obra citada.

Análise das alternativas incorretas (estratégia: identificar termos incompatíveis com Weber):

B — Incorreta. Weber não afirma que o homem moderno tem menor controle sobre forças da natureza; ao contrário, a especialização técnica amplia o domínio instrumental. O ponto do texto é que o indivíduo perde o conhecimento processual, não o controle técnico.

C — Incorreta. A ideia de que racionalidade leva à "revitalização da cultura clássica" não é weberiana: racionalização amplia cálculo e eficiência, não necessariamente revalorização cultural ou mais opções significativas.

D — Incorreta. Afirma que o desencantamento age como força coercitiva para construir "consciência coletiva" — mistura conceitos. "Consciência coletiva" é de Durkheim; Weber não descreve o desencantamento como mecanismo coercitivo com esse fim.

E — Incorreta. Diz que o desencantamento "destitui o Ocidente de ações sociais dotadas de sentido" — impreciso. Weber analisa transformação do sentido (perda do mágico/religioso), mas não afirma que só o Ocidente perde ações com sentido nem que todas as ações deixam de ter sentido.

Dica de prova: ao ver termos como "desencantamento", "racionalização", ou referências a secularização, associe imediatamente a Weber; se aparecer "consciência coletiva", avalie influência durkheimiana — misturar autores geralmente indica alternativa errada.

Fonte principal: Max Weber, "A ciência como vocação" (in: Gerth & Mills, Max Weber — Ensaios de Sociologia, Zahar, 1979).

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!