No período entre os séculos VI e IV a.C., na Grécia antiga, a organização do espaço público adquiriu destacada importância.

Sobre esse tema, assinale a alternativa correta.

Resposta correta: Alternativa C — Na Eclésia, os cidadãos se reuniam para debater temas de interesse público.

Tema central: organização do espaço e das instituições públicas na Grécia antiga (especialmente Atenas, séc. VI–IV a.C.). É importante distinguir nomes institucionais (Ágora, Acrópole, Eclésia, Helieia, Bulé) e suas funções.

Resumo teórico (claro e progressivo): Eclésia (Ekklesia) — assembleia dos cidadãos atenienses (homens livres nascidos em Atenas) que votava leis, declarações de guerra e escolhia políticas públicas. Fontes: Aristóteles, Athenian Constitution; relatos de Tucídides e outros. A Ágora era o espaço público e mercado, ponto de encontro cívico e comercial. A Acrópole era o núcleo religioso/defensivo da cidade (templos, santuários). A Helieia (Heliaia) era o tribunal popular onde se julgavam causas. A Bulé era o conselho (em Atenas, a Bulé dos 500) que preparava propostas para a Eclésia e geria tarefas administrativas.

Justificativa da alternativa correta (C): A Eclésia era, por excelência, o órgão deliberativo da polis ateniense — local/instância onde os cidadãos se reuniam para discutir e decidir assuntos públicos. A função descrita na alternativa corresponde exatamente ao papel histórico da Eclésia (ver Aristóteles, Constituição dos Atenienses).

Análise das alternativas incorretas:

A: Incorreta — a Ágora era um espaço público e comercial; decisões militares não eram exclusivas desse local. Conselhos militares eram convocados em instâncias políticas (Boulé/Eclésia) ou nos quartéis.

B: Incorreta — a Acrópole era centro religioso e defensivo, não o local dos comerciantes; o comércio concentrava‑se na Ágora.

D: Incorreta — a Helieia era um tribunal popular, não uma associação de agricultores nem órgão de organização agropecuária.

E: Incorreta — a Bulé era um conselho de cidadãos (administração e preparação de assuntos para a Eclésia), não um local de confinamento de escravos ou estrangeiros.

Dica de prova: ao ver nomes institucionais, associe imediatamente função típica (assembleia, conselho, tribunal, mercado, santuário). Isso elimina alternativas com profissões ou funções deslocadas (por exemplo, “agricultores organizando” ou “confinamento”).

Fontes sugeridas: Aristóteles, Athenian Constitution; obras de síntese sobre Atenas clássica (p.ex. Mogens Hansen, "The Athenian Democracy in the Age of Demosthenes").

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