Sobre o poema de Jorge de Lima (Texto 1), é correto
afirmar que (assinale a alternativa correta):
TEXTO 1
Democracia
Punhos de redes embalaram o meu canto
para adoçar o meu país, ó Whitman.
Jenipapo coloriu o meu corpo contra os maus-
[olhados,
catecismo me ensinou a abraçar os hóspedes,
carumã me alimentou quando eu era criança,
Mãe-negra me contou histórias de bicho,
moleque me ensinou safadezas,
massoca, tapioca, pipoca, tudo comi,
bebi cachaça com caju para limpar-me,
tive maleita, catapora e ínguas,
bicho-de-pé, saudade, poesia;
fiquei aluado, mal-assombrado, tocando maracá,
dizendo coisas, brincando com as crioulas,
vendo espíritos, abusões, mães-d’água,
conversando com os malucos, conversando sozinho,
emprenhando tudo que encontrava,
abraçando as cobras pelos matos,
me misturando, me sumindo, me acabando,
para salvar a minha alma benzida
e meu corpo pintado de urucu,
tatuado de cruzes de corações, de mãos-ligadas,
de nomes de amor em todas as línguas de branco, de
[mouro ou de pagão.
(LIMA, Jorge de. Melhores poemas. São Paulo:
Global, 2006. p. 74.)
TEXTO 1
Democracia
Punhos de redes embalaram o meu canto
para adoçar o meu país, ó Whitman.
Jenipapo coloriu o meu corpo contra os maus-
[olhados,
catecismo me ensinou a abraçar os hóspedes,
carumã me alimentou quando eu era criança,
Mãe-negra me contou histórias de bicho,
moleque me ensinou safadezas,
massoca, tapioca, pipoca, tudo comi,
bebi cachaça com caju para limpar-me,
tive maleita, catapora e ínguas,
bicho-de-pé, saudade, poesia;
fiquei aluado, mal-assombrado, tocando maracá,
dizendo coisas, brincando com as crioulas,
vendo espíritos, abusões, mães-d’água,
conversando com os malucos, conversando sozinho,
emprenhando tudo que encontrava,
abraçando as cobras pelos matos,
me misturando, me sumindo, me acabando,
para salvar a minha alma benzida
e meu corpo pintado de urucu,
tatuado de cruzes de corações, de mãos-ligadas,
de nomes de amor em todas as línguas de branco, de
[mouro ou de pagão.
(LIMA, Jorge de. Melhores poemas. São Paulo: Global, 2006. p. 74.)
Gabarito comentado
Alternativa correta: A
Tema central: o poema trata da formação cultural brasileira através da mistura de matrizes indígena, africana e europeia. Identificar vocabulário ligado a cada matriz é a chave para responder.
Resumo teórico: cultura não é apenas instituição formal, mas um conjunto de práticas, saberes e palavras do cotidiano (cf. Clifford Geertz; também alinhado às ideias de diversidade cultural da UNESCO, 2001). Em análise literária, observe campos lexicais e imagens que revelam origem social e étnica.
Por que A está certa: o enunciado A aponta corretamente que o poeta usa vocabulário de matrizes distintas para representar cada cultura — por exemplo, jenipapo (traço indígena), mãe-negra, maracá, comidas como massoca, tapioca (marcas africanas/afroindígenas) e referências religiosas/coloniais como catecismo e a menção a Whitman. Esses sinais linguísticos expressam a mistura e remetem ao processo histórico de colonização e mestiçagem.
Por que B está errada: a referência a Whitman é intertextual e evocativa, não indica que o eu-lírico aceite uma hierarquia das raças. O poema celebra mistura e pluralidade, não uma escala de contribuição.
Por que C está errada: afirma que os colonizados “não são produtores culturais”, o que contradiz o texto: o eu-lírico descreve práticas, alimentos, festas e saberes populares — clara produção cultural dos subalternos.
Por que D está errada: o poema não afirma que o encontro cultural produz apenas resultado negativo; pelo contrário, apresenta cores, cantos e ritos como fontes de vida e identidade, valorizando o sincretismo.
Dica de prova: ao analisar alternativas, identifique termos absolutos («sempre», «só pode», «não são») — costumam indicar erro. Busque no texto marcas lexicais que comprovem — aí está a evidência direta.
Fonte principal citada: Jorge de Lima, Melhores poemas (poema "Democracia"); conceituação de cultura: Geertz / UNESCO (2001).
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