Questão c74b54a5-31
Prova:UNESPAR 2016, UNESPAR 2016
Disciplina:História
Assunto:História Geral, Movimentos de Reforma Religiosa: protestantes e católicos

Sobre os elementos que caracterizaram a Reforma Católica, também conhecida como contrarreforma, ocorrida no século XVI, é CORRETO afirmar que:

A
A aproximação com os líderes da reforma religiosa, especialmente Thomas Muntzer, que defendia uma igreja renovada e mais próxima do povo;
B
A criação da Companhia de Jesus, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação de uma lista de livros proibidos, chamada de Index Librorum Prohibitorum;
C
A expansão da Igreja católica, especialmente pelos continentes da América e Ásia, contando com as alianças realizadas com luteranos e calvinistas, de modo a levar ao mundo uma nova Igreja instituída a partir do Concílio de Trento em 1545;
D
A partir do Concílio de Trento foi definido que a Igreja Católica mudaria suas ações, aproximandose da população e abandonando antigas práticas como as realizadas pela Inquisição, mas buscando a conversão sincera dos pecadores;
E
A expansão do catolicismo pelo Novo Mundo descoberto pelos ibéricos, reforçando um dos princípios da Igreja católica renovada com o Concílio de Trento: a predestinação, responsável por explicar o destino dos homens na Terra.

Gabarito comentado

A
Anderson MaiaMonitor do Qconcursos

Resposta: Alternativa B

Tema central: A questão trata da Reforma Católica (Contra‑Reforma) do século XVI — conjunto de iniciativas internas da Igreja Católica para responder à Reforma Protestante e renovar práticas e disciplina eclesiástica.

Resumo teórico sucinto: Após o avanço protestante, a Igreja promoveu o Concílio de Trento (1545–1563) que reafirmou doutrinas católicas e reformou práticas; criou ordens religiosas missionárias (especialmente a Companhia de Jesus, 1540); reorganizou mecanismos disciplinares (o chamado Tribunal do Santo Ofício/Roman Inquisition reorganizado em 1542) e instituiu controle de livros (Index Librorum Prohibitorum, versão oficial de 1559). Essas ações visavam defesa doutrinal, educação, formação clerical e evangelização global.

Justificativa da alternativa B: A alternativa B combina fatos corretos e centrais da Contra‑Reforma: a fundação da Companhia de Jesus (Ignatius de Loyola, aprovada em 1540), o estabelecimento/fortalecimento do Tribunal do Santo Ofício e a institucionalização do Index como lista de obras proibidas. Essas três medidas foram pilares práticos da resposta católica ao protestantismo e para a ação missionária.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta. Thomas Müntzer era um líder radical ligado a movimentos sociais e a revoltas camponesas; era opositor da hierarquia católica e não parceiro da Igreja. A Contra‑Reforma não se aproximou de líderes protestantes.

C — Incorreta. Embora a Igreja tenha se expandido nas Américas e Ásia por missões, não houve aliança com luteranos ou calvinistas (foram adversários doutrinários). O Concílio de Trento reforçou a continuidade da Igreja católica, não criou “uma nova Igreja” em conjunto com protestantes.

D — Incorreta. O Concílio de Trento promoveu reformas internas e pastoral, mas não abandonou a Inquisição — esta foi reforçada como mecanismo de controle doutrinário. A ideia de que a Inquisição foi extinta ou substituída por “aproximação” é equivocada.

E — Incorreta. A doutrina da predestinação é associada ao pensamento calvinista; o catolicismo tridentino reafirmou a importância do livre‑arbítrio e da cooperação humana com a graça, rejeitando a predestinação no sentido calvinista.

Dica de prova: Procure palavras-chave (por exemplo, “companhia de Jesus”, “Index”, “Inquisição”, “Concílio de Trento”) e relacione com datas/objetivos. Elimine alternativas que conflitem com a lógica básica: Contra‑Reforma como reação ao protestantismo — logo, não haveria alianças com seus líderes nem adoção de suas doutrinas.

Fontes resumidas: Concílio de Trento (1545–1563); bula papal de aprovação da Companhia de Jesus (Regimini militantis Ecclesiae, 1540); Index Librorum Prohibitorum (publicado oficialmente em 1559); estudos historiográficos sobre Contra‑Reforma.

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