O esforço despendido pelos jesuítas no Brasil Colonial na catequização dos africanos resultava, muitas vezes, em formas de religiosidade sincrética. Atente para o que se diz acerca desse sincretismo religioso e do processo de evangelização dos africanos escravizados no Brasil.

I. A explicação para a ampla difusão dessas práticas sincréticas está na precariedade do processo de catequização, o que resultou no fracasso de todas as tentativas de evangelização.

II. A grande diversidade dos africanos oriundos de diversas etnias que, propositadamente, eram separados ao desembarcar, contribuiu para as dificuldades do processo de evangelização.

III. Vários rituais e práticas religiosas originadas nas religiões africanas mesclaram-se aos ritos católicos e encontraram diferentes formas de expressão entre os africanos escravizados.

Está correto o que se afirma somente em

Resposta: C — II e III

Tema central: evangelização dos africanos escravizados e o sincretismo religioso no Brasil colonial. É necessário compreender as práticas missionárias (principalmente jesuíticas), as estratégias dos traficantes/senhores e a dinâmica cultural de resistência e adoção religiosa entre os cativos.

Resumo teórico: os jesuítas e outros missionários buscaram catequizar os africanos, mas o resultado não foi apenas “fracasso” ou “sucesso total”: houve múltiplas respostas — conversões formais, adaptações culturais e criação de práticas sincréticas (mistura de ritos africanos e católicos). A diversidade étnica e a política de dispersão dos escravizados dificultavam comunicação e organização cultural, influenciando o processo de evangelização.

Por que II e III estão corretas:

• II: era prática comum separar ou misturar grupos de diferentes etnias ao desembarcar para impedir rebeliões e comunhão cultural, o que realmente dificultava a catequese sistemática. Fonte: estudos sobre tráfico e organização do trabalho escravo (ver Boris Fausto, História do Brasil).
• III: rituais africanos (cultos aos ancestrais, divindades, ritmos, cantos) frequentemente se entrelaçaram com ritos católicos, gerando expressões sincréticas — base para religiões afro-brasileiras e práticas populares católicas. Autor clássico: Roger Bastide sobre religiões afro-brasileiras.

Por que a alternativa I é incorreta: afirma que a precariedade da catequização resultou no “fracasso de todas as tentativas de evangelização”. Isso é absoluto e falso: muitas pessoas foram formalmente convertidas; porém a conversão muitas vezes assumiu formas adaptadas e sincréticas. Portanto não houve um “fracasso total”, mas processos complexos de negociação cultural (ver Gilberto Freyre e Roger Bastide).

Análise rápida das alternativas:

• A (I e II): incorreta porque I é falsa.
• B (III): incompleta, pois ignora a influência da diversidade étnica e da separação intencional (II).
• C (II e III): correta — ambas descrevem fatores historicamente comprovados.
• D (I): incorreta pelo mesmo motivo já exposto.

Dica de prova: desconfie de termos absolutos ("todas", "sempre", "fracasso total"). Busque respostas que reconheçam complexidade histórica e múltiplas formas de resposta cultural.

Principais leituras sugeridas: Roger Bastide (religião afro-brasileira), Gilberto Freyre (Casa-Grande & Senzala) e Boris Fausto (História do Brasil).

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