“No primeiro quartel do século XX, o intercâmbio entre africanos e negros da diáspora ocorreu de diversas formas. De um lado, por meio do retorno de afrodescendentes, principalmente da América do Norte, para a Libéria, mas também das Antilhas e Brasil para diversas regiões da África. De outro, através da saída de jovens pertencentes à elite africana para ingressar nas universidades dos Estados Unidos e da Europa.”

Regina Claro. Olhar a África. Fontes visuais para a sala de aula. São Paulo: Hedra, 2012, p. 151.

O impacto do fenômeno apresentado no texto manifestou-se, entre outros fatores, no

Resposta correta: Alternativa B

Tema central: os fluxos intelectuais e retornos de afrodescendentes no início do século XX estimularam correntes de pensamento que contestavam o racismo científico e valorizavam a cultura africana — ou seja, deram impulso ao Pan‑Africanismo e ao movimento da Negritude.

Resumo teórico: o Pan‑Africanismo articulou líderes e intelectuais (p.ex. Marcus Garvey, W. E. B. Du Bois) em congressos e redes transnacionais para afirmar unidade e resistência contra o colonialismo e o racismo (ver Encyclopaedia Britannica: "Pan‑Africanism"). A Negritude foi um movimento literário e cultural criado por intelectuais francófonos (Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon‑Gontran Damas) que resgatou a dignidade e valores afro‑descendentes.

Por que B é correta: o enunciado descreve intercâmbio de pessoas e ideias entre África e diáspora — condição necessária para circulação de discursos antirracistas e para a formação de redes que originaram o Pan‑Africanismo e a Negritude. Estes movimentos rejeitaram teorias de inferioridade racial e promoveram reconhecimento cultural, exatamente o impacto referido.

Análise das alternativas incorretas:

A — incorreta: o intercâmbio intelectual contribuiu para críticas ao racismo, mas o “fim do preconceito” e a imediata ampliação generalizada de direitos civis não ocorreram automaticamente; processos como o movimento pelos direitos civis nos EUA são posteriores e complexos.

C — incorreta: embora existam iniciativas de revalorização cultural em vários países pós‑independência, a alternativa generaliza e atribui a maioria dos governos africanos um esforço homogêneo já no período citado; o enunciado trata sobretudo de circulação intelectual pré‑independência.

D — incorreta: a ONU e documentos como a Declaração Universal de Direitos Humanos (1948) afirmam igualdade de direitos, mas não houve um reconhecimento específico e imediato pela ONU, resultante direto desses intercâmbios no primeiro quartel do século XX — a alternativa confunde causa e efeito e amplia indevidamente o papel institucional.

Estratégia para resolver questões assim: identifique palavras‑chave (intercâmbio, diáspora, elite estudantil) e relacione‑as a movimentos culturais/políticos transnacionais; descarte alternativas que generalizem efeitos institucionais imediatos ou confundam cronologias.

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