Ernst Gombrich, historiador de arte, afirmou que uma das principais características dos templos gregos da Antiguidade eram suas proporções humanas. Em outras palavras, os homens não se sentiam minúsculos em relação a essas imponentes construções.

Essa característica da arquitetura reflete um aspecto importante da religião grega, já que

Alternativa correta: D

Tema central: a questão trata da relação entre arquitetura religiosa grega e a concepção das divindades. O enunciado usa Gombrich para destacar que templos possuíam proporções humanas, o que remete ao conceito de antropomorfismo na religião grega — isto é, deuses com características e comportamentos semelhantes aos humanos.

Resumo teórico: Na religião grega antiga os deuses eram imortais, mas exibiam traços de personalidade humana (apaixonavam-se, rivalizavam, cometiam falhas morais). Essa humanização aparece na mitologia (Homero, Hesíodo) e nas práticas religiosas: imagens cultuais e templos eram pensados para acomodar e aproximar os deuses do mundo humano, sem esmagar o fiel. Obras de referência: Gombrich, The Story of Art (sobre sensibilidade estética), e estudos de história da religião grega (ex.: Walter Burkert).

Justificativa da alternativa D: D afirma que os deuses, embora imortais, apresentavam traços humanos (maldade, egoísmo, fraqueza). Isso explica por que os templos tinham proporções humanas: a arquitetura buscava uma escala compreensível ao homem, refletindo uma divindade concebida em termos humanos. Assim, o sentimento de proximidade e identificação entre crentes e deuses é compatível com a ideia de deuses antropomórficos. Logo, D é a que melhor conecta a característica arquitetônica ao aspecto religioso.

Análise das alternativas incorretas:

A (deuses infalíveis e modelo de perfeição) — Incorreta. A tradição grega não vê os deuses como moralmente perfeitos; muitos mitos mostram defeitos divinos. Além disso, templos com proporções humanas não implicam que deuses sejam perfeitos, mas sim próximos ao humano.

B (divindades = quatro elementos) — Incorreta. Embora haja personificações naturais, a religião grega clássica não reduz os deuses aos quatro elementos; os grandes deuses olímpicos têm personalidades e papéis sociais complexos.

C (deuses escolhiam cidades por apreciação estética) — Incorreta. Essa afirmação é anedótica e sem base nas fontes: as relações entre divindades e cidades envolviam cultos, mitos fundacionais e proteção política, não avaliações estéticas das construções.

E (legislação/oráculos definindo forma e materiais) — Incorreta. Oráculos e rituais orientavam aspectos religiosos, mas projetos arquitetônicos seguiam tradições técnicas, normas locais e decisões de comunidades e patronos; não havia uma legislação teocrática determinando todas as medidas e materiais.

Dica de prova: ao ver expressões como “proporções humanas”, relacione imediatamente a ideia de antropomorfismo religioso. Elimine alternativas que trazem afirmações muito literais, anacrônicas ou sem respaldo nas práticas e nas fontes clássicas.

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