Agostinho de Hipona, mais conhecido como Santo Agostinho, é considerado um dos filósofos e teólogos, cujas obras muito influenciaram o desenvolvimento do cristianismo e a filosofia medieval ocidental. Segundo seu entendimento, a graça de Deus era imprescindível para a liberdade humana, além disso, ajudou a formular a doutrina do pecado original, além de expandir o conceito de Igreja Católica como a Cidade de Deus, caracterizada como:

Alternativa correta: B

Tema central: a questão aborda a concepção agostiniana da Cidade de Deus, conceito-chave da teologia política e escatologia cristã de Santo Agostinho. Para resolver, é preciso lembrar o contraste agostiniano entre duas comunidades fundamentadas em amores distintos.

Resumo teórico: em De Civitate Dei (A Cidade de Deus), Agostinho contrapõe a Cidade de Deus e a Cidade dos Homens. A primeira é definida pela ordem do amor a Deus (amor ordinatus ad Deum), é espiritual, escatológica e universal; a segunda é orientada pelo amor próprio e pelos bens terrestres. A salvação depende da graça divina; a Igreja é vista como sinal e instrumento dessa Cidade espiritual na história (fonte primária: Agostinho, De Civitate Dei). Para aprofundar: Peter Brown, Augustine of Hippo (biografia e interpretação).

Justificativa da alternativa correta (B): a opção B afirma que a Cidade de Deus é "local espiritual, distinto de qualquer cidade terrena e material". Essa definição expressa precisamente a visão de Agostinho: a Cidade de Deus não é uma sede geográfica, mas uma realidade comunitária-espiritual e escatológica fundada na relação com Deus, logo B é correta.

Análise das alternativas incorretas:

A — "local onde teria início o Apocalipse": incorreto. Agostinho trata de questões escatológicas, mas não define a Cidade de Deus como ponto de início do Apocalipse; ele discute a diferença entre cidades conforme os amores.

C — "a cidade sagrada de Jerusalém": incorreto. Embora a tradição bíblica associe a "Jerusalém Celeste" à comunhão com Deus, Agostinho amplia e transforma a ideia num conceito universal/teológico da Cidade de Deus, não reduzível à Jerusalém terrestre.

D — "Constantinopla, a 'Nova Roma'": incorreto. Trata-se de uma leitura histórica/política anacrônica; Agostinho não identifica a Cidade de Deus com uma capital imperial concreta como Constantinopla.

Dica de prova: ao ver termos como "Cidade de Deus" relacione-os imediatamente a Agostinho e ao contraste entre amor a Deus e amor próprio. Procure palavras-chave (espiritual, escatológica, universal) para eliminar alternativas concretas/territoriais.

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!