A Revolta da Vacina (1904) e a Revolta da Chibata (1910) podem ser consideradas
Gabarito comentado
Resposta correta: E
Tema central: entende-se aqui como as Revoltas da Vacina (1904) e da Chibata (1910) expressões de insatisfação social ante a falta de canais institucionais de participação e representação na Primeira República. É preciso reconhecer atores, contexto urbano e a fragilidade das formas legais de protesto.
Resumo teórico: A Primeira República (1889–1930) concentrou poder nas elites locais, restringiu o sufrágio e limitou organizações populares e sindicais. Assim, conflitos sociais frequentemente eclodiam fora dos canais institucionais — por revoltas urbanas, motins militares ou manifestações espontâneas — em resposta a medidas autoritárias ou condições de vida degradantes (ver Boris Fausto, História do Brasil; José Murilo de Carvalho, Cidadania no Brasil).
Por que a alternativa E está correta? - Ambas são respostas diretas à ausência de espaços institucionais eficazes: a Vacina decorreu da imposição autoritária da campanha sanitária sem diálogo com populações pobres e do deslocamento forçado; a Chibata foi reação à disciplina militar violenta e à exclusão racial e social dos marinheiros. - Não havia canais legais amplamente acessíveis (sindicatos fortes, representação política inclusiva, justiça social), então a contestação tomou formas extra‑institucionais.
Análise das alternativas incorretas: - A: resíduos absolutistas — incorreto: não foram movimentos monarquistas/absolutistas; foram revoltas contra medidas específicas do regime republicano. - B: dirigidas por líderes operários e socialistas — incorreto: a Vacina teve caráter popular e misto (com jovens, classes populares), sem direção socialista organizada; a Chibata foi liderada por marinheiros (João Cândido), não por liderança operária socialista consolidada. - C: resistência camponesa — incorreto: ambos são fenômenos urbanos (Rio de Janeiro) relacionados a espaços urbanos e instituições militares. - D: demonstrações do baixo grau de politização das Forças Armadas — incorreto: a Chibata revela politização por queixas corporativas e sociais dentro da Marinha; além disso, a questão refere-se a expressão popular mais ampla, não apenas à caracterização das Forças Armadas.
Dica de interpretação para provas: identifique rapidamente: quem protesta (camadas sociais), onde (urbano/rural), objetivo (institucional ou reivindicação específica) e formas de ação (organizadas vs. espontâneas). Isso ajuda a eliminar alternativas que contradizem contexto ou atores.
Fontes recomendadas: Boris Fausto, História do Brasil; José Murilo de Carvalho, Cidadania no Brasil; Silvia Hunold Lara (sobre movimentos urbanos) e documentos da época (jornais do Rio de 1904 e 1910).
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