“A pátria é uma enorme e excellente garoupa: os ministros de estado, a quem ella está confiada, e que sabem tudo muito, dividem toda a nação em um grupo, sequito e multidão: o grupo é formado por elles mesmos e por seus compadres, e se chama, -nós-, o séqüito um pouco mais numeroso se compõe dos seus afilhados, e se chama –vós-, e a multidão, que comprehende uma cousa chamada opposição, é o resto do povo e se denomina -elles -: ora agora aqui vai a teoria do EU: os ministros repartem a garoupa em algumas postas grandes, e em muitas mais pequenas, e dizem eloqüentemente: as postas grandes são para nós, as mais pequenas são para vós e finalmente jogam no meio da rua as espinhas que são para elles”

Tomando a literatura de Joaquim Manoel de Macedo como um documento representativo das relações entre os letrados românticos e a invenção histórica da nacionalidade brasileira, é correto afirmar que:

I – “Nós”, “vós” e “elles”, conforme interpreta Macedo, é uma construção identitária representativa da nação brasileira no século XIX.

II – A pátria é representada por Macedo como uma iguaria repartida para vários grupos sociais, como os Ministros de Estado (nós) e o povo (vós).

III – A literatura de Macedo fazia um exercício de educação, ainda que informal, da sociedade e dos súditos do Império.

IV - A cultura política brasileira é destacada por Macedo através da solidariedade dos políticos e do triunfo dos competentes, conforme expressa o texto “as postas grandes são para nós, as mais pequenas são para vós”.

Estão corretas:

Resposta correta: Alternativa A — I, II e III

Tema central: trata-se da leitura crítica de um texto satírico de Joaquim Manoel de Macedo sobre a repartição do poder e dos bens públicos no Brasil do século XIX e do papel da literatura romântica na construção da identidade nacional e na formação política dos súditos.

Resumo teórico (sintético): a literatura romântica no Brasil participou da “invenção da nação” ao criar imagens, vocabulários e críticas sobre a sociedade e o Estado. Autores como Macedo usavam a sátira para expor práticas políticas (clientelismo, nepotismo) e, assim, também educavam leitores sobre a vida pública. Veja conceitos em Benedict Anderson, Imagined Communities, e estudos sobre elites e formação nacional (ex.: José Murilo de Carvalho).

Por que a alternativa A está correta?

I — correto. O uso de "nós", "vós", "elles" é uma construção identitária: divide a nação em grupos sociais e papéis políticos, representando relações de poder e pertencimento no Brasil imperial.

II — correto. Macedo usa a imagem da pátria repartida para mostrar como os benefícios do Estado são distribuídos: “nós” (ministros e compadres) ficam com as melhores “postas”, “vós” recebem restos melhores (clientela/afilhados) e “elles” recebem as espinhas — isto é, ele representa a pátria como repartida entre grupos sociais.

III — correto. A literatura de Macedo cumpre função pedagógica informal: por meio da sátira e da crítica moral, ele orienta opiniões, formando julgamentos políticos do público leitor — um tipo de educação cívica não institucional.

IV — incorreto. A interpretação proposta afirma solidariedade dos políticos e triunfo dos competentes. Na verdade, o texto é irônico e denuncia conluio, clientelismo e favorecimento — não exalta mérito ou competência, mas critica a apropriação privada do bem público. Portanto IV é falso.

Análise rápida das alternativas incorretas: B e C incluem o item IV (falso), D omite III (correto) e E deixa de fora I e II (corretos). Assim só A reúne I, II e III.

Dica de interpretação para provas: busque a voz do narrador (ironia/sátira), identifique quem representam os pronomes coletivos e conecte a imagem (repartir a garoupa) à crítica política — cuidado com leituras literais que transformam ironia em elogio.

Fontes recomendadas: Benedict Anderson, Imagined Communities; estudos sobre formação política do Brasil imperial por José Murilo de Carvalho; textos e crônicas de Joaquim Manoel de Macedo.

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