Os gregos possuíam um vasto repertório de histórias míticas. O mito permitia aos gregos da época arcaica apreender e conhecer seu passado histórico. Mas o mito não estendia seu controle sobre tudo. Os gregos estavam, cada vez mais, em presença de explicações e de justificações divergentes, até mesmo inconciliáveis, mas coexistentes: umas eram míti cas, outras não. A partir do século VI a.C., alguns exprimiram sua dúvida e seu ceticismo; eles não foram, entretant o, numerosos, pois a maior parte das pessoas não “estudava” os mitos, contentando-se, simplesmente, em repeti-los.

O excerto, que faz uma síntese significativa da cultura do final do período arcaico da história grega, alude ao surgimento;

Resposta correta: C

Tema central: entendimento do processo cultural na transição do período arcaico grego, quando mitos conviveram com explicações racionais e surgiram críticas limitadas a grupos reduzidos.

Resumo teórico: No final do período arcaico (século VI a.C.) aparecem pensadores críticos — como Xenófanes e historiadores como Hecateu — que questionaram a visão mítica tradicional e formularam explicações racionais. Esse fenômeno marcou o início de uma atitude crítica na Grécia, mas não representou um abandono geral dos mitos: a maioria continuou a reproduzi‑los. Obras e estudos úteis: textos antigos (Heródoto, Hecateu; fragmentos de Xenófanes) e a historiografia moderna sobre religião grega (por exemplo, W. Burkert, Greek Religion).

Por que a alternativa C é correta: o enunciado fala explicitamente de coexistência de explicações míticas e não‑míticas e destaca que, a partir do séc. VI a.C., alguns exprimiram dúvida e ceticismo, mas eram poucos. Isso descreve exatamente o surgimento de críticas às interpretações tradicionais, restritas a um número reduzido de indivíduos — formulação contida na alternativa C.

Análise das alternativas incorretas:

A — Falsa. A democracia ateniense só se consolidou mais tarde (século V a.C.) e não concedeu direitos políticos à maioria absoluta (mulheres, escravos e estrangeiros eram excluídos); nada no enunciado refere exclusão dos militares.

B — Falsa. Não houve um ateísmo generalizado que abrangesse todo o mundo grego; o texto indica dúvida em alguns, não descrença massiva.

D — Falsa. A noção filosófica de beleza ideal (em Platão e Aristóteles) é posterior (século IV a.C.) e não corresponde ao contexto do final do período arcaico descrito.

E — Falsa. Não houve união política das cidades‑estado sustentada por fundamentos filosóficos comuns naquele momento; ao contrário, as cidades eram politicamente fragmentadas.

Estratégia de prova: foque nas palavras‑chave do enunciado: "século VI a.C.", "dúvida e ceticismo", "não foram numerosos" e "coexistência de explicações míticas e não míticas". Busque alternativas que reproduzam essas ideias literalmente ou por equivalência.

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